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浮雕刻在墓碑上的應(yīng)用

浮雕是雕刻的一種技法，雕刻者在一塊平板上將他要塑造的形象雕刻出來，使它脫離原本材料的平面，根據(jù)圖像造型、脫石深淺程度，可分為淺浮雕和高浮雕。而我們也經(jīng)?？吹?strong>墓碑廠家將這項雕藝應(yīng)用在墓碑石上，以提高墓碑的價值及藝術(shù)性、觀賞性。

特別在墓碑行業(yè)里面，我們經(jīng)常能見到或用浮雕或用線雕等形式雕刻的龍鳳圖案，有龍鳳呈祥、龍飛鳳舞等。在墓碑上龍和鳳一起，其寓意多是陰陽合諧，婚戀美滿，求吉祈福。龍鳳一個是眾獸之君，一個是百鳥之君；一個變化飛騰而靈異，一個高雅美善而祥瑞。雕刻者精湛的技藝將它們展現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，使整座墓碑更顯莊重、大氣。

石頭雕刻便是有這種魅力，能把人們所想表達(dá)的思想想法，通過雕刻師巧妙的雙手展現(xiàn)在石碑上。而隨著社會的進(jìn)步，人們思想的轉(zhuǎn)變，追求個性化的思潮，如上述這般的雕刻將會越來越普遍，越來越受歡迎，成為未來墓碑雕刻發(fā)展的一大趨勢。

漢代墓碑多使用線刻，有如繪畫用線條來表現(xiàn)形式和物象。雕刻專業(yè)用語也叫“平雕”，在磨平的底地上，施以陰刻的線條。文字刊刻，四神、云紋裝飾的塑造，多用線刻。

墓碑上純熟的使用浮雕技法，得力于北魏藝術(shù)的廣泛傳播。浮雕是雕塑與繪畫結(jié)合的產(chǎn)物，與平面繪制的線刻相比，能使塑造的對象更為生動和真實。這為墓碑單一的形制和文字表現(xiàn)注入了新的創(chuàng)作形式。藝術(shù)的發(fā)展從不忽視技法的突破。墓碑不像畫像石那樣具有敘事特征，每一種物象和紋飾都具有特定的象征或暗喻意味，彼此毫無關(guān)聯(lián)，細(xì)細(xì)琢磨，它們所要傳遞和表達(dá)的卻是如此專一。如螭首龜趺中的龍、云紋、龜，充滿生命的氣息。

唐朝的文化寬容和藝術(shù)興盛，其雕刻技法大為拓展。其中高浮雕大大豐富了墓碑的內(nèi)涵和設(shè)計外延。高浮雕相對于淺浮雕，只是雕刻深淺的程度不同，高浮雕效果和立體感更強(qiáng)，細(xì)部層次分明。

東漢墓碑的篆額雖然未脫秦代署書范疇，但不同于秦代篆書，其筆法已由圓轉(zhuǎn)改為方折，結(jié)體趨方，橫畫略帶波挑，表現(xiàn)豐富，具有濃郁的時代特征。

額篆“漢故郎中鄭君之碑”二行八字，結(jié)體成方形，但每每以一長劃沖出其格，顯得生動有趣。筆畫流暢，然不失渾厚； 碑額有“三老趙掾之碑”二行六字，結(jié)體欹側(cè)別致； 有“漢故郎中趙君之碑”二行八字，結(jié)體近于方形，筆畫渾勁，斬釘截鐵，收筆處多呈方筆；結(jié)體方整，筆畫挺勁，落筆多為方筆，而收筆多為尖峰。也有繼承秦代刻石篆書風(fēng)格的， 有“有漢泰山都尉孔君之碑”二行十字，在碑穿兩端對稱展開，其筆法以勻稱為主，結(jié)體上緊下疏，收筆見圓潤。

其結(jié)體盤屈方整，是為漢篆的書寫特點。點畫較為雄渾，橫平豎直的方整之感，與傳統(tǒng)的漢篆形體有著較大的差別。在篆書被擱置數(shù)百年后，唐代出現(xiàn)了李陽冰、瞿令問等篆書家。李陽冰雄踞首位，重新恢復(fù)秦代篆書的傳統(tǒng)，雖然他的篆刻作品與秦小篆相比，并沒有提供更多新鮮的東西，但自有其意義。有人稱譽(yù)他的篆書“若古釵倚物，力有萬夫，李斯之后，一人而已?！彼淖瓡}額作品之一， 額題用筆粗細(xì)圓勻，穩(wěn)健自然。李氏的篆書風(fēng)格一直延續(xù)到明代。

清代，金石、文字考證、?？钡氖⑿校谷藗儗糯淖之a(chǎn)生了濃厚的興趣，寫篆書的人多起來，出現(xiàn)了一批以篆書的書家。他們更多的是利用篆書進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，如鄧石如用質(zhì)樸、凝重的線條書寫篆書，在結(jié)構(gòu)和用筆上都擯棄了多余的修飾，保持了線與結(jié)構(gòu)的生動。其后繼者有吳熙載、徐三庚、趙之謙、吳昌碩等。