寺廟銅觀音雕塑 大型銅坐觀音雕塑 進(jìn)忠銅雕 銅觀音雕塑擺件
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寺廟銅觀音雕塑-大型銅坐觀音雕塑-進(jìn)忠銅雕

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唐縣田家莊進(jìn)忠工藝品廠

店齡6年 企業(yè)認(rèn)證

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生產(chǎn)加工

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河北省保定市

主營產(chǎn)品

金屬工藝品

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商品參數(shù)
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商品介紹
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聯(lián)系方式
品牌 進(jìn)忠銅雕
工藝 純手工
包裝 木盒包裝
材質(zhì)
制作方法 半手工半機(jī)械
加印LOGO 可以
加工定制
是否進(jìn)口
類別 佛像
擺掛形式 擺飾
是否專利貨源
風(fēng)格 中式
造型 人物
紋飾圖案 人物神像
適用場景 宗教廟宇
是否跨境貨源
報價方式 按實(shí)際訂單報價為準(zhǔn)
商品介紹




明代金佛像神態(tài)優(yōu)美,用材精良,特別是明宣德(在位1426—1435)觀音金像,其審美意識和制作工藝達(dá)到極高水平。確立了漢傳觀音像的標(biāo)準(zhǔn)造型并沿傳至今。宣德觀音采用純金制作。小巧精致,生動祥和,形態(tài)優(yōu)美端莊。宣德皇帝朱瞻基賦予觀音永遠(yuǎn)的慈祥,永遠(yuǎn)的微笑。比之同時代的意大利畫家達(dá).芬奇的《蒙娜麗莎》,其微笑更加生動迷人。且工藝制作難度比《蒙娜麗莎》更要難上許多倍。1452年,巨匠達(dá).芬奇在意大利出生,此時,宣德皇帝朱瞻基已經(jīng)死去了十七年。

早期佛像主要是漢傳佛教造像,如北齊、北魏、隋唐、宋遼等時期,都是中國佛教造像的高潮期,而南詔、吐蕃、大理等地所鑄的佛像更有著濃厚的地域文化特色。文獻(xiàn)記載最早的民族佛像的創(chuàng)始者是東晉的戴逵,他與其子戴勃、戴都善長雕鑄佛像,所鑄作品極其逼真?zhèn)魃瘢蚨蛔u(yù)為“戴家樣”。北魏時期佛教大盛,銅佛的鑄造風(fēng)靡一時,甚至皇后的選取也與是否能夠鑄成佛像有關(guān),必令手鑄佛像,成者為后,敗者賜死。至隋唐,佛像的制作風(fēng)格改變了北魏以來的“秀骨清像”型,受當(dāng)時社會風(fēng)氣的影響,向“雍容華貴”的方向發(fā)展,并且更加人性化,故有“菩薩似宮娃”一說,中國佛像制作的主流風(fēng)格由漢式轉(zhuǎn)為藏式。這一方面是出于皇帝個人對藏傳佛教的信奉,另一方面也是受朝廷統(tǒng)治政策的影響。特別是明清兩代,出于民間供奉和安撫、籠絡(luò)西藏的政治需要,朝廷大力扶持藏傳佛教在中原的傳播。藏傳金銅造像迅速發(fā)展,形成了金銅佛像制作的高峰期,尤其是在明代的永樂、宣德時期和清代的康熙、乾隆兩朝。這些漢地制作的藏式佛像,特別是明清宮廷造像,外表大都采用鎏金制作,工藝精湛,氣勢輝煌,姿態(tài)普遍富于動感,頗具震撼力,在撫慰人心的同時,也凸顯尊崇之美。藏傳佛像除漢地制作的以外,藏中、青海等地都有制作,且不同產(chǎn)地的風(fēng)格變化各異,豐富多彩。這些佛像除作為供奉的對象供人膜拜以外,也是精美的藝術(shù)品,在給人帶來心理慰藉的同時也給人以美的享受。藏式金銅佛像被大量生產(chǎn)的同時,漢式佛像的制作也仍在繼續(xù)。但與藏傳佛像相比,漢式佛像的題材較為單調(diào),造型比較單一,表情也不如藏式佛像豐富。 明代金銅造像是我國佛像藝術(shù)的一個高峰,但漢藏不同風(fēng)格的造像藝術(shù)水準(zhǔn)差異很大。


觀音道場的中國化。佛經(jīng)中說觀音住在光明山,音譯即補(bǔ)陀珞珈山,學(xué)者一般認(rèn)為指的是斯里蘭卡附近。但在唐末時,四大菩薩的道場被紛紛安置在了中國,其中觀音菩薩的道場從光明山變成了普陀山,改在了浙江舟山群島上。別小看這道場的改變,這一下就讓中國老百姓能親身前往菩薩道場朝拜,心理上的感受是不言而喻的。正是因?yàn)檫@些原因,觀音信仰在中國大行其道,所以中國老百姓有困難首先要找的,一定是觀音菩薩。銅觀音




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公司名稱 唐縣田家莊進(jìn)忠工藝品廠
聯(lián)系賣家 邸經(jīng)理 (QQ:445619695)
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傳真 萨萫萦萬-萤萩萧萨萧营萧
地址 河北省保定市