武漢長(zhǎng)樂(lè)圓滿(mǎn)有限公司以將心比心的態(tài)度為客戶(hù)提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場(chǎng)進(jìn)行推廣傳播。特別是隨著社會(huì)的發(fā)展、人口的增長(zhǎng)、資源的銳減和環(huán)境的惡化，引發(fā)了殯葬業(yè)的一場(chǎng)以解決遺l·體處理與人類(lèi)生存環(huán)境為核心內(nèi)容的嶄新革命，倡導(dǎo)低碳祭祀、綠色殯葬成為我國(guó)殯葬業(yè)的轉(zhuǎn)變方向。 公司本著規(guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠(chéng)。樸實(shí)、親切、專(zhuān)業(yè)、誠(chéng)信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動(dòng)。 我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿(mǎn)送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的最后一程。

作業(yè)流程標(biāo)準(zhǔn)化程度不高?；痉?wù)收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)實(shí)行政·府定價(jià)，由各地價(jià)格主管部門(mén)會(huì)同有關(guān)部門(mén)在成本監(jiān)審或成本調(diào)查的基礎(chǔ)上，考慮財(cái)政補(bǔ)貼情況，按照非營(yíng)利原則從嚴(yán)核定。作業(yè)流程標(biāo)準(zhǔn)化有利于組織、控制以及監(jiān)管的實(shí)行，為殯葬從業(yè)人員工作提供一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。民l政部近年已組織相關(guān)專(zhuān)家學(xué)者進(jìn)行殯葬行業(yè)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)的制定，但尚未落實(shí)到殯儀館。標(biāo)準(zhǔn)化不高給監(jiān)管帶來(lái)了嚴(yán)重的問(wèn)題，以什么指標(biāo)為準(zhǔn)，這是迫切要確定的。

市場(chǎng)混亂，監(jiān)管缺失。實(shí)行火葬和允許土葬的地區(qū)，由省、自治區(qū)、直轄市人民政l·府劃定，并由本級(jí)人民政l·府民l政部門(mén)報(bào)國(guó)務(wù)l·院民l政部門(mén)備案。殯葬市場(chǎng)無(wú)序混亂，而喪屬權(quán)益受侵害時(shí)，有七成以上的被訪(fǎng)者表示不知應(yīng)向何部門(mén)投訴。這無(wú)疑反映了政·府對(duì)殯葬市場(chǎng)的監(jiān)管上的漏洞，到底此類(lèi)糾紛歸誰(shuí)管？為工商行政管理部門(mén)職責(zé)，還是殯葬工作的主管部門(mén)—民l政部門(mén)？中國(guó)現(xiàn)對(duì)殯葬市場(chǎng)的“政監(jiān)”監(jiān)管模式，實(shí)為“兩塊牌子，一套班子”，怎能保證實(shí)現(xiàn)公開(kāi)、公正、公平的監(jiān)管呢？多數(shù)地區(qū)的殯葬監(jiān)管執(zhí)l法上政事不分，職責(zé)不清、協(xié)調(diào)不足。

接運(yùn)遺i體：

按預(yù)定時(shí)間，家屬持死亡證明在指i定地點(diǎn)等候靈車(chē)接運(yùn)遺i體。

5、遺i體火化：

（1）遺i體運(yùn)送到殯儀館；

（2）遺i體整i容；

（3）遺i體告別；

（4）遺i體火化，選購(gòu)骨灰盒、領(lǐng)取火化證明；

（5）領(lǐng)取骨灰。

6、骨灰安放：

按選定方式安放骨灰，并領(lǐng)取骨灰存放證。此后，家屬持此證明來(lái)公墓祭掃。

武漢長(zhǎng)樂(lè)圓滿(mǎn)有限公司提供殯葬一條龍服務(wù)以及殯葬用品的銷(xiāo)售等服務(wù)。

木乃伊即“人工干尸”。在現(xiàn)代殯儀服務(wù)過(guò)程中，殯葬設(shè)備主要包括：殯儀車(chē)（運(yùn)尸車(chē)）、尸l體冷藏柜（棺）、尸l體告別棺（車(chē)）、爐前運(yùn)尸車(chē)、火化爐（機(jī)）骨灰處理機(jī)等。此詞譯自英語(yǔ)mummy，源自波斯語(yǔ)mumiai，意為“蠟”。世界許多地區(qū)都有用防腐香料或用香油（或藥料）涂尸防腐的方法，而以古埃及的木乃伊為最著i名。尸i體經(jīng)過(guò)風(fēng)干，從而使尸i體不會(huì)腐爛，可存放數(shù)千年之久20世紀(jì)之西方葬禮業(yè)已相當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)化，遺i體置於簡(jiǎn)單裝飾之有襯里柩內(nèi)，經(jīng)頌揚(yáng)式及告別式後，埋入2公尺（6呎）深之土坑內(nèi)，再以泥土覆蓋。19世紀(jì)以來(lái)，葬禮多已不在教堂側(cè)院舉行，而改在墓地舉行。