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中國古代的一種禮器

鼎，古代原是飪食器，后來變?yōu)榻y(tǒng)治政治權(quán)利的重要象征，視為鎮(zhèn)國之寶和傳國之寶，也是“明貴賤，別上下”等級制的標志。史載，天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎或一鼎。鼎，是中國古代的一種禮器。銅鼎是從陶制的三足鼎演變而來的，是商周時期的禮器之一。如今銅鼎在我們的生活中已經(jīng)不是很常見了，所以我們對銅鼎并不是很了解，那么我們怎樣才能辨別出銅鼎的真假呢，我們應(yīng)該如何鑒定銅鼎呢，下面我們就來了解一下這方面的相關(guān)知識吧。

銅鼎做為青銅器中的重器

銅鼎做為青銅器中的重器，一直是人們心中認為的重要的青銅器作品，它有一種歷史的份量，這無形中就表達出了一種厚重之感。尤其是在現(xiàn)代企業(yè)雕塑中，應(yīng)用也是很廣泛。

參觀過歷史博物館的人，總會被一些大小不同，形制相異的青銅器所吸引，這些青銅器多數(shù)是由地下發(fā)掘出來的，有些出自墓葬，有些出自遺址或窖藏，其中少數(shù)是傳世品。這些青銅器物不僅僅是歷史的產(chǎn)物，更是體現(xiàn)中國文化的一部分。而這些青銅器中的銅鼎，盛極一時，象征著王權(quán)、象征著榮耀，據(jù)說，歷朝歷代，帝王登基，首要任務(wù)就是鑄造青銅鼎，可見銅鼎在當時的地位不可小覷。而今，銅鼎的制作工藝經(jīng)久不衰，經(jīng)過銅雕廠家的不斷創(chuàng)新及實踐，青銅鼎的制作更加成熟與先進，造型內(nèi)容也更為豐富多樣，廣泛應(yīng)用到了各行業(yè)中，在現(xiàn)代銅雕塑中依舊占據(jù)重要地位。

秦代以后,鼎的王權(quán)象征意義逐漸失去

在周代，就有所謂“天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”等使用數(shù)量的規(guī)定。隨著這種等級、身份、地位標志的逐漸演化，鼎逐漸成為了王權(quán)的象征、國家的重寶。統(tǒng)治者往往以之力，來鑄造大鼎。

秦代以后，鼎的王權(quán)象征意義逐漸失去。以后，伴隨著在中國的傳播，鼎的形式得以延續(xù)。后代的鼎通常安放在寺廟大殿前，既是裝飾物，又是焚香的容器。 中國從夏始進入社會，而象征國家政治權(quán)勢和軍權(quán)、神權(quán)的青銅制造業(yè)，完全為所壟斷，這些青銅器的制造均是以的意志、需要和審美意愿為依歸。中國青銅器歷經(jīng)20多個世紀的發(fā)展衍變，可以分為以下幾個時期：

初期：夏代——由于銅的冶煉工藝尚不成熟，且材料難得造成現(xiàn)今所出土的夏代青銅器種類稀疏，至今為止出土的夏代青銅器是“乳釘紋爵”。

盛行期：商代（商代遷都殷（今河南安陽）以后至西周前期，約為商王武丁到西周穆王時期）——此時的青銅器體形厚重，造型規(guī)整，紋飾華麗，體現(xiàn)出一種獰厲之美。例如：司母戊方鼎、獸面紋方鼎、乳釘紋方鼎、克鼎、子龍鼎等。

成熟期：西周（西周后期至春秋前期）——春秋時期古人發(fā)明了“失蠟法”“分鑄法”“錯金銀”技術(shù)，使得春秋時期的青銅器造型更加別致、繁復(fù)。代表作有；蓮鶴方壺

春秋中期至戰(zhàn)國時期——青銅器中的鼎，原是上古時候極為普遍的烹飪器，其后實用意義逐漸減弱，成為權(quán)勢的象征物。 鼎是我國青銅文化時期的代表。鼎在古代被視為立國重器，是國家和的象征。直到現(xiàn)在，中國人仍然有一種鼎崇拜的意識，鼎”字也被賦予“顯赫”、“ 尊貴”、“盛大”等引申意義，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時期、