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在清宮佛堂的顯要位置，通常放置擬宮殿樣式并完全按照實體比例微縮制成的佛龕。上為屋頂，常刻有斗拱，中為柱身，下為基座，常用須彌座。其間每個細(xì)節(jié)并非隨意設(shè)計，而是具有強(qiáng)烈的特征，體現(xiàn)著封建社會森嚴(yán)的等級制度。如屋頂?shù)氖綐?、裝飾物走獸的數(shù)量以及斗拱、彩畫紋樣等，都一一有嚴(yán)格規(guī)定。除了宮殿式供龕之外，故宮中數(shù)量居眾、樣式頗多的是建筑造型供龕，其中又以塔式供龕引人注目。

不同的神明的擺放位置也是有所講究的，當(dāng)然不可以隨意擺放。我來舉個例子，如果你同時供奉佛祖、菩薩和其他的神明，因為佛祖、菩薩的地位比一般神明的地位要高，所以在供奉時，要將佛祖和菩薩放在下面，而其他神明放在下面。如何選擇佛龕的擺放方位，就是難倒很多人的問題了，解決辦法，就是找一個風(fēng)水師來看一下大家家里的風(fēng)水布局如何，再決定擺放佛龕的位置，這是合適的了。

佛龕擺放位置與我們在辦公室的座位或者家居里的床擺放位置一樣，不能夠擺放在家里的橫梁下方，而且佛龕的高度偏高一些，這樣才能夠體現(xiàn)出供奉二字。要由里朝外，佛龕或神臺由家里面向門外擺放，由廳向外擺放。也說要就是對著大門，但如受環(huán)境的限制不能達(dá)到這個要求時，也應(yīng)把他向著大門口的方向，忌沖門，即一進(jìn)家門就見佛龕或神臺[指離門太近]，要和門保持一定的距離。