蕪湖縣磊順石材加工廠(chǎng)主營(yíng)：石材加工
藝術(shù)碑的顏色有什么區(qū)別?

死后立墓碑，是每個(gè)人都無(wú)法避免的一件事，藝術(shù)墓碑是現(xiàn)代比較流行的一種墓碑款式，主要的一個(gè)特點(diǎn)就是藝術(shù)碑可以根據(jù)逝者不同的需求，風(fēng)格定制相應(yīng)的款式。藝術(shù)碑在石材顏色的選擇上十分廣泛，沒(méi)有特別要求一種顏色。此外，藝術(shù)碑的顏色，風(fēng)格，大小在全國(guó)各地的差異都比較大，常見(jiàn)的有黑色、紅色、白色、青色。當(dāng)然，石材材質(zhì)的差異也是挺大的。那么，單從顏色來(lái)說(shuō)又有什么區(qū)別呢？

青石墓碑相對(duì)其他石材而言顏色較淺，磨光后呈現(xiàn)青綠色，非光面則是灰中帶綠。在墓碑行業(yè)中青石墓碑的需求并不是很大，但還是會(huì)有一部分顧客特地來(lái)咨詢(xún)青石墓碑，因此還是有一定銷(xiāo)量的，當(dāng)然，這與當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)俗差異存在很大關(guān)系。

紅色墓碑在現(xiàn)在也是開(kāi)始流行，這與歐美文化，現(xiàn)代文明發(fā)展密切相關(guān)。大多數(shù)紅色墓碑用在藝術(shù)碑上，石材選擇上以印度紅或進(jìn)口英國(guó)棕色為主。紅色象征著活力，熱情，是現(xiàn)代潮流的顏色，因此在藝術(shù)碑上紅色總能使人煥然一新。但是，值得我們注意的是，在很多地區(qū)我們是看不見(jiàn)紅色墓碑的，這主要是因?yàn)樵谖覈?guó)傳統(tǒng)文化中，紅色象征著喜慶，紅色的墓碑是古人絕対忌諱的。當(dāng)然，為了美觀，在一些傳統(tǒng)墓碑上會(huì)有一些紅色的點(diǎn)綴，這是十分常見(jiàn)的。

墓碑是人類(lèi)對(duì)死者埋葬處所做的一種紀(jì)念性的載體，蘊(yùn)含有非常豐富的文化內(nèi)涵，包括墓碑的建筑形式、繪畫(huà)技藝、書(shū)法字體、雕刻技巧和碑記內(nèi)容，現(xiàn)在分別對(duì)這些文化內(nèi)容做一些簡(jiǎn)單的介紹。

建筑形式：從墓碑的建筑形式上看，碑柱和柱礎(chǔ)有四邊形的，也有六邊形的。碑座有雕刻成象腳形桌子的，有方形條石刻花草、動(dòng)物的。牌樓式建筑的墓碑有多種形式，有碑柱和碑面、碑額為一塊整石雕刻而成的高大墓碑，有兩柱一碑三檐的墓碑，有四柱三碑三檐、五檐的墓碑，有六柱五碑五檐的墓碑，有八柱七碑七檐的墓碑。四柱三碑三檐以上的有的為兩層牌樓建筑，有的為三層牌樓建筑，通高蕞高的有3米，面闊蕞寬的有4 米，有的墓前還豎有華表，都是通過(guò)精心設(shè)計(jì)修造的。

繪畫(huà)技藝：墓碑上的雕刻一般要先繪好畫(huà)再刻，墓碑上繪的植物有梅花、蘭花、菊花、蓮花、荷花、竹子、牡丹、卷草、藤蔓、桃樹(shù)、松樹(shù)等。繪的動(dòng)物有鳳凰、孔雀、仙鶴、蝴蝶、麒麟、鹿子、山羊、獅子、毛驢、龍、魚(yú)、獅子、大象、“雙鳳朝陽(yáng)”、“二龍戲珠”，猴子摘桃等。人物有八仙、觀音、財(cái)神、壽星、武士、羅漢等。其他有四角重檐寶塔、葫蘆寶塔、云彩、月亮、帷帳，桌子、花瓶、寶劍，大鐘、回形紋，波浪紋等。從墓碑建筑上看，題材廣泛，構(gòu)圖精湛。繪畫(huà)的人和雕刻的人是有很深厚的功底的。

雕刻技巧：雕刻技巧上有淺浮雕，深浮雕，透雕等形式。所有的植物、動(dòng)物、以及人物都是精雕細(xì)刻，技巧精良，形態(tài)逼真，造型生動(dòng)活潑，形態(tài)惟妙惟肖，形象栩栩如生?？套钟嘘幙?、陽(yáng)刻、兩刀、竹簡(jiǎn)、雙鉤、陰刻陽(yáng)刻加雙鉤相結(jié)合的刻法。特別是用陰刻陽(yáng)刻加雙鉤相結(jié)合的形式刻法，在貴州是少有，全國(guó)也是非常罕見(jiàn)，它展現(xiàn)清代和民國(guó)時(shí)期刻字藝術(shù)技巧的精湛，這種刻字能夠堪稱(chēng)貴陽(yáng)地區(qū)乃至貴州地區(qū)的代表作。

人在離世時(shí)候會(huì)刻有墓碑，通常在墓碑上會(huì)有“故”、“顯”、“考”、“妣”這四個(gè)字。那么這四個(gè)字是什么意思？

“故”

故，顧名思義，就是已故之人。而用“故”一字，則寄托了對(duì)故人的思念的緬懷。

通常，墓碑上會(huì)刻有“已故某某之墓”，也是一種尊稱(chēng)。

畢竟，“故”一詞比起“死”和“亡”等字眼，要顯得更正式和尊重。

另一層面，“故人”也指代了和我們關(guān)系比較親近的人，是一種表達(dá)敬意的尊稱(chēng)，通常子女為父母立墓碑刻字的時(shí)候，會(huì)刻有“故先妣”“故先考”等字樣。

“顯”

但在一些墓碑上，也刻有“顯”字，能使用這個(gè)字的人，身份通常都是不普通的。

首先，顯并不是一個(gè)通假字，可能有的讀者會(huì)習(xí)慣性地將之理解為”先人“，但先人就是先人，而顯人則是顯人，兩個(gè)還是有所區(qū)別的。

從字面意思來(lái)看，“顯”字的意思是顯達(dá)、顯赫，屬于身份比較高1貴的人群，從門(mén)第說(shuō)起，死者的家庭通常是顯耀的，通常是貴重家庭，正所謂“達(dá)官顯貴”。

若是普通且平凡的家庭，是不能用“顯”字的，充其量只能用“先”字，這也是為何墓碑上通常有“顯”和“先”的區(qū)別。

當(dāng)然，另一種說(shuō)法是故去的人身份比較尊重，通常是家里輩分蕞高的人，意思就是說(shuō)，家里沒(méi)有任何親人比死者更年長(zhǎng)了，他已經(jīng)是蕞為年長(zhǎng)的人，且子孫滿(mǎn)堂?；蛘咭簧Φ聼o(wú)量，做了無(wú)數(shù)好事的人，他對(duì)自己的家族做出了無(wú)數(shù)的貢獻(xiàn)，所以才可以用“顯人”。

而作為普通家庭，或者是普通人，便可采用“先人”，這個(gè)是沒(méi)什么其他的講究的，先人離世前，已經(jīng)有人比他年長(zhǎng)，亦或是他沒(méi)有孫子，都可以用“先”來(lái)刻字。

因此“先父”“先母”也是比較常用的，在古今通用。

在古代的時(shí)候，人們對(duì)自己父母的稱(chēng)呼通常是“家父”或者“家母”，如果父母已經(jīng)離世，則會(huì)改稱(chēng)為“先父”“先母”，也都是常識(shí)。