關(guān)公是中華民族的人倫典范，和道德楷模，被儒家稱為“武圣”，道家尊稱“帝君”，佛奉為“伽藍菩薩”，商界

古園關(guān)公像高2.6米

奉為“武財神”，民間尊為“萬之神”。在全球華人及世界范圍內(nèi)有廣泛的影響力。近兩千年的推崇與傳承，關(guān)公已從平民成為神圣，其忠義仁勇精神已成為一種信仰。

歷代都有一些經(jīng)典的圣像作品，多已遺失。關(guān)公故里關(guān)公文化專門研究機構(gòu)－關(guān)公研究會和山西古瑞特文化藝術(shù)有限公司搜集歷代關(guān)公圣像圖片，并根據(jù)解州關(guān)帝廟珍貴歷史文獻，結(jié)合洛陽關(guān)林，當陽關(guān)陵的關(guān)公相關(guān)資料，

道教將關(guān)羽奉為“關(guān)圣帝君”，即人們常說的“關(guān)帝”，為道教的法四帥之一。

釋教對關(guān)云長的信仰只是限于供奉，并無祈禱、贊頌以及供奉儀軌，而在藏傳佛中，有多位大師著有供贊儀軌，如章嘉大師、土觀大師以及這世大寶法王、亞青寺阿秋仁波切等。多識仁波切也曾著有關(guān)云長簡略供贊。

關(guān)羽本字長生，后改字云長，早年因犯事逃離家鄉(xiāng)至幽州涿郡（今河北省涿州市）。

  主要原則就是:關(guān)公相要面沖大門,關(guān)公相左右方要有墻,所謂左青龍,右白.關(guān)公相面沖大門應(yīng)與大門有七米至九米的距離才可,否則門口邪風(fēng)太硬.另外關(guān)公相切不可供奉于面對廁所,廚房,

關(guān)公文武雙全，死后被追拜為武帝，現(xiàn)在在山西運城的關(guān)帝廟里關(guān)公是以帝王身份接受拜祭的；關(guān)公在曹營的時候每日思漢，夜讀春秋，是忠義的化身，在我國的福建臺灣那邊包括東南亞的一些國家都拜關(guān)公，

所以有些店內(nèi)都是用關(guān)公像代替財神像的。關(guān)公銅雕像由此產(chǎn)生。在《演義》中關(guān)羽被描寫為五虎大將.

   銅佛像是一種三維立體的佛像雕塑藝術(shù)，也可以說銅佛像是一種特殊的藝術(shù)；銅佛像分為銅鑄佛像和鍛造佛像，目前國內(nèi)銅鑄佛像方面要數(shù)中國志峰銅雕鑄造集團獨樹一幟，匯豐銅雕鑄造集團專業(yè)生產(chǎn)佛像、