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祝融，本名重黎，中國上古神話人物，號赤帝，后人尊為火神。有人說祝融是古時(shí)三皇五帝三皇之一。據(jù)山海經(jīng)記載，祝融的居所是南方的盡頭，是他傳下火種，教人類使用火的方法。另一說祝融為顓頊帝孫重黎，高辛氏火正之官，黃帝賜他姓“祝融氏”。在日常用語中，「祝融」是火的代名詞；一些報(bào)紙的新聞標(biāo)題經(jīng)常把「祝融」作為火災(zāi)的代稱，盡管這是一種誤解（祝融所司的是有利于原始初民生產(chǎn)活動的火，而古神話中火災(zāi)往往被歸結(jié)為特定的怪鳥和怪獸，如畢方）。

孔子，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的思想家和教育家，不僅創(chuàng)造了儒家思想，影響中國社會上千年，而且開辦私學(xué)，廣招學(xué)生，把教育擴(kuò)展到平民。這樣一位偉大的圣人，代表了中國傳統(tǒng)文化的典范。而身為傳道受業(yè)的高等校園，不在里面陳列一座孔子雕像簡直不像話，因此，在很多大學(xué)校園里，都可以看到孔子雕塑。

許多大學(xué)的文學(xué)院面前都喜歡立一座魯迅雕像，以表達(dá)對這位文學(xué)家、思想家的敬意。

歐洲古典時(shí)期的藝術(shù)是一種在赤貧后產(chǎn)生的新的美術(shù)形式，這種美術(shù)形式給后來整個西方美術(shù)發(fā)展帶來了深遠(yuǎn)的影響。希臘雕塑家努力地使他們的作品顯示出活力，他們努力并迅速地學(xué)習(xí)掌握了人體解剖結(jié)構(gòu)，并逐漸取代了早期的“幾何”風(fēng)格，形成了人體法則，即把人的放在一條腿上，另一條腿則保持松弛。從而利用這一動態(tài)的視覺錯覺，在無知覺的石頭上表現(xiàn)出形體外部的松緊和內(nèi)部的運(yùn)動。它標(biāo)志了雕塑古典時(shí)期的真正來臨。同時(shí)，在古典時(shí)期浮雕也取得了很高的藝術(shù)成就。此外，古羅馬在藝術(shù)上深受希臘的影響，但仍保持其自身的特色。特別是在肖像雕塑上，他們更注重客觀對象，追求個性化，而非希臘的理想化。