武漢長(zhǎng)樂(lè)圓滿(mǎn)服務(wù)有限公司
主營(yíng)產(chǎn)品: 殯葬用品
一條龍殯儀服務(wù)-武漢一條龍殯儀服務(wù)電話(huà)-長(zhǎng)樂(lè)圓滿(mǎn)
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所在地區(qū)
湖北省武漢市
主營(yíng)產(chǎn)品
武漢長(zhǎng)樂(lè)圓滿(mǎn)有限公司以將心比心的態(tài)度為客戶(hù)提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù),并不斷的向市場(chǎng)進(jìn)行推廣傳播。 公司本著規(guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念,遵循真誠(chéng)。樸實(shí)、親切、專(zhuān)業(yè)、誠(chéng)信的殯儀服務(wù)風(fēng)格,以人為本,孝德至上、親情至上的服原則,全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動(dòng)。 我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿(mǎn)送終,為逝者家屬做到讓喪事不再是難事,讓親人走好人生的最后一程。
祭祀是傳統(tǒng)的禮俗,通過(guò)一定的儀式,表達(dá)對(duì)先人的懷念和對(duì)新生活的向往?,F(xiàn)在祭祀活動(dòng)在形式和內(nèi)容上與過(guò)去時(shí)相比有了不同程度的改變,有繼承也有發(fā)展。以前的祭祀活動(dòng)內(nèi)容:在墓前燃一柱香和蠟燭,獻(xiàn)上鮮花,擺上逝者生平愛(ài)吃的菜、點(diǎn)心等供品。在燃香燭的同時(shí),回顧逝者的生平教育后代,之后化點(diǎn)錫箔,對(duì)親人的墓碑行三鞠躬禮,然后清潔墓碑,最后,依依不舍向親人墓告別。
武漢長(zhǎng)樂(lè)圓滿(mǎn)有限公司以將心比心的態(tài)度為客戶(hù)提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù),并不斷的向市場(chǎng)進(jìn)行推廣傳播。 公司本著規(guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念,遵循真誠(chéng)。樸實(shí)、親切、專(zhuān)業(yè)、誠(chéng)信的殯儀服務(wù)風(fēng)格,以人為本,孝德至上、親情至上的服原則,全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動(dòng)。 我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿(mǎn)送終,為逝者家屬做到讓喪事不再是難事,讓親人走好人生的最后一程。
扎社火又稱(chēng)扎紙?jiān)?,此俗是由唐宋時(shí)期的隨葬器物演變而成的,此俗在喪l葬中十分盛行,舊時(shí)富豪者不但扎“對(duì)山以庫(kù)”或“金山銀庫(kù)”, “鹿鶴羊馬”及“車(chē)轎”等,更有甚者扎“冥宅”,門(mén)房、茶房、轎廳、大堂、臥室、及千種家俱、裝飾、用品,無(wú)不精美齊備,還有婢仆數(shù)輩,其形與生人住宅無(wú)異。即是普通人家,死者男性,必扎馬,死者女性,必扎轎,站栩的金童玉女也不可少,直到今日,扎“社火”之俗仍然流行。可惜這些紙?jiān)囆g(shù)品到了上廟或出殯時(shí),均付之一炬。迷l信認(rèn)為被焚燒的“社火”,到陰間就變成真物真人,供死者享用。實(shí)際上,這是一種浪費(fèi)人力、財(cái)力、糟蹋紙?jiān)囆g(shù)的陋俗。
殯葬禮儀。西方殯葬禮俗有洗尸、更衣、停尸整i容、送葬哭喪、宴謝、祭奠等程序,基i督·教儀式幾乎貫穿其中。人死之前要在神父面前懺悔,之后神父要為其祈禱。這也是臨終關(guān)懷,使死者正確看待死亡,擺脫死之恐懼。死后在神父主持下給死者洗尸,宗教含義是洗去生前罪過(guò),干干凈凈去見(jiàn)上帝。停尸在西方傳統(tǒng)喪俗中,一般停在教堂,由神父主持追悼會(huì)。
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