蕪湖縣磊順石材加工廠主營：石材加工

以前的墓碑和現(xiàn)在的墓碑有很大的不一樣，都是多樣化，現(xiàn)在是款式上的不同會比較多，以前則是墓碑正面書寫格式的不同。主要體現(xiàn)在石雕墓碑的字體擺放位置不同、墓碑文字字體的不同、墓碑正文的不同、還有墓碑字體大小的不同等，下面找了幾款具有代表性的碑文寫法，與諸君共賞。

此碑為合葬碑，碑頂左右兩角刻寫“安?！倍郑藶榈孛?，表逝者家鄉(xiāng)，下方為一“顕”字，為繁體，簡體同“顯”，為聲名顯赫之意，為傳統(tǒng)習俗。下側(cè)字體分兩邊，背對墓碑方位，左側(cè)為“考”字開頭，為子女對亡父的尊稱，右側(cè)為“妣”，乃子女對亡母的敬稱?？煎聻樾帐希帐现聻椤爸M”稱，傳統(tǒng)文化中，子女不可直呼父母全名，男用“公”，女用“氏”。繼續(xù)往下，為各自名字，在底部為一“墓”字居中。這款墓碑采用極為傳統(tǒng)的寫法，格式相對固定，是蕞常用的寫法。

這款墓碑在頂部加入一個“民”字，這是蕞早的傳統(tǒng)寫法，區(qū)別于官、差、商、奴、婢的不同寫法，在古代，特別是明朝，講究子承父業(yè)，父為鐵匠，子也一定為鐵匠，身份伴隨人們一生，民為身份。頂部左右兩側(cè)刻寫家鄉(xiāng)“延陵”。因為為民，故不寫“顯”“先”。在底部，書寫“佳城”二字居中，這兩個字為古文中墓的意思，在福建，廣東，臺灣多用此代替“墓”字。

一方過世，一方還在，會采用這樣的碑文寫法，在頂部，刻寫一個“共”字，共為共用，共同之意，即為合碑之意。未亡者，會用膠布把名字蓋住，正文部分寫法同上。左右兩側(cè)有一幅挽聯(lián)：一生行好事，千古留芳名，刻于左右立柱之上。

父母墓碑碑文范例：

顯考某某府君之碑（對父親）

顯考諱某某大人之碑（對父親）

故先考某某大人之碑（對父親）

顯妣某氏老孺人之碑（對母親）

顯妣某某太夫人之碑（對母親）

故先妣某氏老孺人之碑（對母親）          

父親碑文范例：

先父xx，乘甲子，適孟冬。垂髫喪母，乞荒踵兄。顛沛流離，動心忍性。總發(fā)拜塾，刺股炳螢，拙而不惰，遲而不凝。寒窗數(shù)載，弱冠師宗，傳道解惑，育人理校，兢兢業(yè)業(yè)者三十而終矣。

母親碑文范例：

先妣周氏xx，歲逢丙寅孟冬。受詩理，習織縫。淡心如水，柔情若虹。甲午歸父，苦度日無怨，勤持家有成。上奉而下養(yǎng)，內(nèi)賢而外明。饑弗食而助災鄰，寒毋衣而予貧窮。生四女一男，樂以德教，愛以仁導，繼之人興也。適勞極而福至，噩起壬申仲秋，正寢壽終。悲夫命哉！

人去逝后，如要立墓，大多都要有墓碑文。墓碑文上一般刻記死者的姓名、籍貫、成就，逝世日期和立碑人的姓名及與死者的關系。寫碑文應對死者充滿敬意和感情。

墓碑由實用品逐漸轉(zhuǎn)化為文化藝術品，其功能、形態(tài)、質(zhì)地、文飾也越發(fā)多樣化了。名人墓碑更加講究碑身多用花剛巖、大理石等石料，碑頂有死者雕像或在碑中心鑲嵌死者的燒瓷像。墓碑成為記載死者家族世系及功德行事的“榮譽狀”和裝飾品了。這很符合國人的光宗耀祖、澤及后代、流芳千古的社會風尚。為不受風吹、雨淋、日曬等自然侵蝕和人為破壞，便把碑表立于墓外，墓志與銘埋于墓內(nèi)。墓碑盛行于漢、唐，以后成為定勢。

墓碑人去逝后，如要立墓，大多都要有墓碑文。寫碑文應對死者充滿敬意和感情。民國二十二年《河南通志·睢縣采訪稿·袁可立墓碑》："袁尚書可立墓碑，在（睢州）城南四里許，劉店村東里許。碑高八尺，上蛟螭，下赑屃，高約丈余，尚稱體制。"姓名姓名，由 姓和 名組成，也稱 名字。人的姓名，是人類為區(qū)分個體，給每個個體給定的特定名稱符號，是 通過語言文字 信息區(qū)別人群個體差異的標志。由于有了姓名，人類才能正常有序地交往，因此每個人都有一個屬于 自己的名字。人名是在語言產(chǎn)生以后才出現(xiàn)的。各個民族對人的命名都有很多習慣。這種 習慣受到 歷史、社會、 民族等很多文化因素的制約，一個人的名字通常都有一定的 含義。