蕪湖縣磊順石材加工廠主營(yíng)：石材加工
現(xiàn)代農(nóng)村墓碑樣式有哪些？

隨著人們生活水平的提高，加上殯葬改革的深入，墓碑已經(jīng)成為一種必需品。在挑選農(nóng)村墓碑的先撇開(kāi)款式及工藝，單單墓碑的加工石材就是琳瑯滿目，讓人挑花了眼。每個(gè)人都想在經(jīng)濟(jì)范圍內(nèi)選擇好石材的墓碑，那么現(xiàn)代農(nóng)村墓碑樣式有哪些？

瓦蓋墓碑的樣式：

現(xiàn)代農(nóng)村墓碑樣式中瓦蓋式墓碑占有一部分比例，如圖所示，碑頂為瓦蓋樣式的墓碑，是典型的瓦蓋墓碑。這種樣式的墓碑就好像一座房子一樣，有著瓦蓋的屋頂，上門的臺(tái)階和方正的大門。在很多人看來(lái)，墓碑連接著整個(gè)墓地，是親人去世后生活的地方，所以應(yīng)該盡量地貼近現(xiàn)實(shí)中的房屋，于是，在墓碑上建造一個(gè)“瓦蓋屋頂”成了一個(gè)不錯(cuò)的選擇，它就像現(xiàn)實(shí)中真正的屋頂一樣，連接墓穴成為逝者的安息之所。

現(xiàn)代農(nóng)村墓碑樣式中藝術(shù)碑并沒(méi)有碑頂這個(gè)組成部分，但是會(huì)用浮雕或線雕的雕刻手法，在主碑上方雕刻瓦蓋形狀的“屋頂”。就如同上圖的墓碑，不僅用浮雕的手法雕刻了“瓦蓋屋頂”，還雕刻出來(lái)窗戶、磚墻，宛如一座真正的房子。所以，瓦蓋墓碑的流行，是人們表達(dá)孝道的一種體現(xiàn)。同時(shí)，瓦蓋屋頂?shù)臍v史淵緣也是瓦蓋墓碑流行的一個(gè)重要因素。

藝術(shù)樣式：

藝術(shù)墓碑是當(dāng)今人們?yōu)槭耪哌x擇的墓碑款式中比較多一種款式，樣式簡(jiǎn)單，大氣，又能突出逝者的身份地位與一生所好?，F(xiàn)代農(nóng)村墓碑樣式中的藝術(shù)墓碑有別于傳統(tǒng)墓碑，獨(dú)具個(gè)性和藝術(shù)氣息。并且隨著社會(huì)的發(fā)展和現(xiàn)代工藝水平的提高，對(duì)藝術(shù)墓碑的藝術(shù)性和美學(xué)追求也越來(lái)越高。

對(duì)聯(lián)樣式：

農(nóng)村墓碑的款式多種多樣，偏向傳統(tǒng)風(fēng)格的居多，為了更好地表達(dá)孝道，傳承血脈。這些墓碑除了造型豪華、雕刻工藝好之外，還會(huì)在墓碑的碑柱兩側(cè)雕刻墓碑對(duì)聯(lián)，使墓碑看上去更貼近現(xiàn)實(shí)中的房屋，以此作為逝者的安息之所。現(xiàn)代農(nóng)村墓碑樣式中墓碑對(duì)聯(lián)的內(nèi)容豐富，并蘊(yùn)含許多生者對(duì)逝者的美好祝愿，是一種獨(dú)特的葬禮文化。

墓碑是逝者去世后，人們?cè)谝粔K石板上刻寫逝者生前的信息，讓后人知道墓中是何人，方可世傳萬(wàn)古流芳。在很多陵園墓碑看到有些沒(méi)有墓碑的墳?zāi)?，這些墓碑大都是逝者去世未滿一年或三年，再來(lái)是提前預(yù)定墓地的人，有墳必有碑，可能當(dāng)下因?yàn)榉N種緣故沒(méi)有立碑，但是不代表長(zhǎng)期墳不立碑對(duì)子孫都好。

完整的說(shuō)法應(yīng)該還是，三年內(nèi)墳不立碑對(duì)子孫都好。這個(gè)說(shuō)法是有一定依據(jù)的。

首先，墓碑是人類對(duì)死者埋葬處所做的一種紀(jì)念性的載體，必然是要立的，早期施行土葬比較多，從地理環(huán)境來(lái)說(shuō)，墓地是在田地里，人剛?cè)ナ赖臅r(shí)候剛埋上前三年，土壤松軟，立碑容易傾斜。三年后土壤基本沉陷落實(shí)，立碑后不容易傾斜，慢慢的就延伸出三年墳不立碑對(duì)子孫都好。

再來(lái)，立碑時(shí)間上的講究。講求吉日的，不能相沖，盡量是請(qǐng)懂得風(fēng)水的師傅幫忙看看，結(jié)合家中人的生辰、屬相等因素加以運(yùn)算。在風(fēng)水擇日上，一年當(dāng)中有個(gè)時(shí)間段不必?fù)袢眨渲幸粋€(gè)時(shí)間段就是清明節(jié)前后在墳?zāi)股咸硗?、立碑、栽?shù)等一切陰宅事宜百事不忌，這也是人們把一切陰宅事宜都集中在清明節(jié)來(lái)處理的的原因。再來(lái)是清明節(jié)是法定節(jié)假日子孫都休假回家，，在三年后選擇清明節(jié)給逝者修墳立碑，促進(jìn)子孫之間的情感融洽，所以很多人在逝者逝去后第三年的清明給逝者修墳立碑。

反正總的來(lái)說(shuō)，墳立碑不立碑對(duì)子孫好不好這還是跟根據(jù)當(dāng)?shù)氐那闆r來(lái)定。畢竟有些地方墓葬方式是完全不一樣的，是不需要立碑的，但大多數(shù)是需要修墳立碑的。盡管葬法和墓碑的樣式、形式也多有不同，但，蔭福子孫、納吉催運(yùn)、求祈家族興旺的理念相同，所以，關(guān)于墓碑的作用無(wú)論在何地，都是相同的。

從以前到現(xiàn)在全國(guó)各大地方的墳?zāi)?strong>墓碑，特別是民間墓的墓碑，一般都是傳統(tǒng)墓碑。墓碑碑文的寫法，根據(jù)不同的地方，不同的習(xí)俗，墓碑碑文都各不相同。國(guó)家單位建立的公墓，和民間私人建立的墓碑也有所不同?，F(xiàn)在就講一下民間墓碑碑文的寫法是如何的。

寫碑文有一個(gè)“合生老”的要求，就是行數(shù)和字?jǐn)?shù)都必須“合生老”，列數(shù)不作要求，能合的話盡量合。所謂的“合生老”的意思就是按照“1、2、3、4、5、6、7、8、9、10等”對(duì)應(yīng)“生”“老”“病”“死”“苦”、“生”“老”“病”“死”“苦”我們會(huì)發(fā)現(xiàn)凡事帶1、2、6、7的數(shù)字都是“合生老”，其他就不“合生老”。就是說(shuō)我們要按照“合生老”對(duì)應(yīng)的數(shù)字之一才行。墓碑碑文的寫法，要根據(jù)需要把各個(gè)部分的內(nèi)容寫好，然后分別數(shù)每個(gè)部分的行數(shù)、字?jǐn)?shù)和總字?jǐn)?shù)，如果有不符合“合生老”的，就要進(jìn)行遞增調(diào)整。主體碑文的寫法就是，用大號(hào)的字體寫在墓碑中間，如父親稱考、顯考，母親稱妣、顯妣，男子加公、府君，女子加氏、孺人,內(nèi)容一般是：祖考某公某某墓（對(duì)祖父），祖妣某母某氏墓（對(duì)祖母）等。