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父母合葬碑文要如何去寫？

石雕墓碑其實一種文化的產(chǎn)物，是一種藝術(shù)品，它既是為了紀念一個人而存在也是為了紀念某種具有歷史文化意義的事而存在的。相愛的人都是想要合葬的，畢竟在這一世能夠和自己愛的人相守已經(jīng)是幸福的一件事了，但是走到了生命的盡頭之后，還想要有下一世的，所以父母合葬墓是很常見的，那么父母合葬碑文要如何去寫？

立碑其實目的是為了雕刻碑文，古語有云：“有碑須有文，文與碑合二為一”，所以碑文的重要性是不容忽視的。合葬墓碑由來已久，是傳統(tǒng)文化的一部分，合葬墓碑碑文的書寫是有規(guī)范制度的。合葬墓碑主碑板碑文通常有抬頭、正文、落款三部分組成。1.抬頭。抬頭主要寫死者的生前職務(wù)、職業(yè)等，有的也可以省去不寫。2.正文。正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如“先考林君××大人之墓”。3.落款。落款寫明立碑人的身份、姓名。4.立碑時間可寫可不寫。

合葬墓碑碑文內(nèi)容上是與單人墓碑相差無幾，在一些方面也是一樣的，比如墓碑字數(shù)和墓碑碑文顏色。墓碑的字數(shù)有嚴格的講究，一般按照一列的字數(shù)和總體的字數(shù)兩種講究，成為合生老，字面意思可以看出，就是符合生老規(guī)則的意思，具體的做法是：人們按照“生，老，病，死，苦”五字依次循環(huán)排列，“生”“老”為吉，“病”“死”“苦”為不吉之數(shù)，所以墓碑每一行的字數(shù)在“1，2，6，7，11，12，16，17……”為佳?？傮w字數(shù)也要遵守這樣的規(guī)則。在平常的時候，我們寫姓名的時候，通常是比較忌諱用紅色的筆寫名字的，因為紅色寫出來的名字不是很吉利，所以咱們一般黑色的筆寫名字。但是在墓碑上卻不一樣，紅色往往代表的是建在，而黑色代表的是故去。

墓碑碑文顏色上有哪些差別？

墓碑碑文是立碑的大事，需謹慎對待。石雕墓碑其實一種文化的產(chǎn)物，是一種藝術(shù)品，它既是為了紀念一個人而存在也是為了紀念某種具有歷史文化意義的事件而存在的。墓碑上的字有些是鮮紅色的，有些是灰黑色的，它是有門道的，有不一樣的含意，下邊我們一起來掌握下。

不大的情況下就了解，寫姓名的情況下是較為避諱用鮮紅色的比寫姓名的，這是由于記號筆寫出去的名字不太好意頭，也很沒禮貌。因而人們一般都用灰黑色的筆寫姓名。但是在墓碑上卻不一樣，鮮紅色因而代表的是人還尚在，而灰黑色代表的是過世。

現(xiàn)代墓碑文的寫法先根據(jù)需要把各部分內(nèi)容寫好，然后分別數(shù)每部分的行數(shù)、字數(shù)和總字數(shù)，如果有不“合生老”的，就必須進行增減調(diào)整。而墓碑上的字體樣式黑白紅之分也與此有關(guān)，而且不但有黑白紅之分，還分為了二種情況：

1、姓式為鮮紅色，名字為灰黑色

這樣的事情較為廣泛。因為1個家族的姓式是不斷的傳輸出來的，因而即使家中很多人去世，也不易對這一姓式的繼承造成不良影響。因而絕大多數(shù)所有的墓碑當中姓式都是鮮紅色的字體樣式。

2、姓式和名字都是鮮紅色

按照上面的叫法，鮮紅色表述這一人仍然還建在，那為什么也是墓碑呢？這由于一些地域有老人在年紀80歲之后，有所為老人買一塊兒墓碑的風(fēng)俗人情。這種類型的墓碑一般 稱為“壽穴”，是對老人長壽的這類希望。因而這時候老人仍然在世，因而上面刻的名字自然界要用鮮紅色了。

從喪葬禮制文化、風(fēng)水文化等，可以發(fā)現(xiàn)墓碑的形制造型、選址布局、銘文體例、雕刻紋飾等各方面所蘊藏的信仰。

一、墓碑作為墓葬文化的有機組成部分，也是其完整的、具有內(nèi)在邏輯的墓葬本身，有著濃厚的道德色彩和深刻的封建等級制度烙印。喪葬禮制對墓碑形制、大小的規(guī)定，讓墓碑設(shè)計圍繞著封建等級制度自覺發(fā)展，乃至千百年來形制無多大變化。墓碑在發(fā)揮實用功能的同時，其形制雕刻本身，如螭首龜趺的典型形制等，蘊藏著傳統(tǒng)喪葬文化所特有的“吉”文化。

二、民間盛行的陰宅風(fēng)水對人們的思維浸染深刻，為了找尋墓穴，陰宅風(fēng)水派生出一整套觀山尋水找“吉穴”的程序，形成了各個不同時期的墓葬群。墓碑隨墓穴而立，對墓碑的定位、布局及所必須遵守的禁忌等都有一個風(fēng)水文化的參考。