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東漢魏伯陽(yáng)《周易參同契》曰：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。雄不獨(dú)處，雌不孤居。玄武龜蛇，糾盤(pán)相扶。以明牝牡，畢竟相胥?！本褪抢谬斏呒m盤(pán)的例子來(lái)說(shuō)明陰陽(yáng)必須相合的觀點(diǎn)。其四.為戈之事的主持者勾陳大帝之重要支持，劍仙之道守護(hù)神，武學(xué)之人的者。靈龜為盾、玄蛇為劍，兵天劍修真的看守護(hù)者。武當(dāng)山道教尊神。因北方七宿（、女、虛、危、室、壁）組成龜形，其下有騰蛇星，故龜蛇合體；位于北方，屬水，其色玄，故稱(chēng)玄武。玄武的這些特性，不但贏得了中國(guó)社會(huì)各的普遍信仰，而且還為唐宋以后玄武演變成道教大神奠定了基礎(chǔ)。












白海瓊曾說(shuō)“佑圣乃周時(shí)人”；又據(jù)《太和山志》記載：“帝之先(即真武大帝)為凈樂(lè)國(guó)王，凈樂(lè)治麇，而均（均州，今丹江口）即麇地（又稱(chēng)麇子國(guó)，參考“麇國(guó)”和“糜國(guó)”）,故以名宮焉?！笨芍搜杂邮橹軙r(shí)麇國(guó)公子之說(shuō)有理。 [4]  但佑圣真其實(shí)前面就已經(jīng)降世過(guò)為周朝的官吏，而降世麇子國(guó)又是一世的事（見(jiàn)于真武八十二化圖）。 [3] 史載“凈樂(lè)治麇”，麇國(guó)王子也就是凈樂(lè)國(guó)王子真武，不愛(ài)江山，愛(ài)修仙，毅然出家到均州城東南的武當(dāng)神山修行，四十二年后得道飛升，終成為道教的崇奉神。”?！短蜕街尽酚涊d“非真武不足當(dāng)之”，意謂武當(dāng)乃中國(guó)道教敬奉的“玄天真武大帝”（亦稱(chēng)真武帝）的發(fā)跡圣地。玄武本二十八宿中北方七宿之總名。戰(zhàn)國(guó)典籍已有記載。
















并大規(guī)模地修建武當(dāng)山的宮觀廟堂，建成八宮二觀、三十六庵堂、七十二巖廟、三十九橋、十二亭的龐大道教建筑群，使武當(dāng)山成為舉世聞名的道教圣地，并在天柱峰頂修建“金殿”，奉祀真武大帝神像。因帝王的大力提倡，真武大帝的信仰在明代達(dá)到了鼎盛階段，宮廷內(nèi)和民間普遍修建了大量的真武廟八十二化，三教祖師：八十二化，指玄帝的化身。《太上說(shuō)玄天大圣真武本傳神咒妙經(jīng)》稱(chēng)：“玄元圣祖，八十二次化為玄武大帝?！比?，指儒、釋、道三教。玄帝濟(jì)度群生、消除災(zāi)障，其道業(yè)日隆，太上命他任三教祖師。⑹大慈大悲，救苦救難：大慈，慈愛(ài)、慈悲。大悲，指悲憫世人。救苦救難，救度眾生之疾苦和災(zāi)難。此贊玄帝之大德。