武漢長樂圓滿服務有限公司主營：殯葬一條龍服務以及殯葬用品的銷售等
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武漢長樂圓滿有限公司以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關懷服務，并不斷的向市場進行推廣傳播。 公司本著規(guī)范服務、親情服務、文化服務的理念，遵循真誠。樸實、親切、專業(yè)、誠信的殯儀服務風格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動。 我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的最后一程。

任何單位和個人未經(jīng)批準，不得擅自興建殯葬設施。農(nóng)村的公益性墓地不得對村民以外的其他人員提供墓穴用地。禁止建立或者恢復宗族墓地。第十條 禁止在下列地區(qū)建造墳墓：（一）耕地、林地；（二）城市公園、風景名勝區(qū)和文l物保護區(qū)；（三）水庫及河流堤壩附近和水源保護區(qū)；（四）鐵路、公路主干線兩側(cè)。前款規(guī)定區(qū)域內(nèi)現(xiàn)有的墳墓，除受國家保護的具有歷史、藝術、科學價值的墓地予以保留外，應當限期遷移或者深埋，不留墳頭。

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題主題材頭題材蓋亦稱“寫木主”、“寫主牌”。古代喪禮規(guī)定，除幼喪和兇死者外，人死后，都要為其設神位，以饗祭祀。死者入殮前，在木主(即神主牌)未列宗廟前，喪家要擇日請本族或當?shù)赜忻浚瑸槟局黝}主，以便長期奉祭。一般在木主正面寫銜名、謚號，背面寫其經(jīng)歷、生卒時間、子女和配偶的姓名，以及安葬的地點方位。木主正面的“主”字，暫寫為“王”字，待日后舉行點主儀式時補上一點，也有在題主時一并完成的。加點時須請地方紳士或有威望的老者，用紅筆在“王”上加點，變成“神主位”，點后將筆向后一甩數(shù)丈，拂袖而去。再由孝子用墨筆在點上復點一次，俗稱“點主”。點后孝子在前跪，捧主牌，次子等在后跪，磕頭，然后轉(zhuǎn)身將主牌放置棺頭。如果開吊設祭堂，則神主牌供奉靈堂內(nèi)，等出殯時再將其供奉在主屋堂柜上，或列人宗廟內(nèi)。

送盤場（音義，個人認為應該是送盤纏）：在逝世后第二天傍晚，（也有第三天，一般不超過三天），送行時，長子抱靈位，直屬男丁拿一木杖（就是前文說的那沾燒紙的木仗）做老人走路狀（一定要雙手拄著木杖，拱腰前行。），（如逝世著為男性長輩，女性長輩或者晚輩，不知禮儀如何）其余后人跟隨其后，小聲禱告，喊其逝世之人前去拿錢，送至十字路口，在燒錢后，畫一圈，表明以示財不外溢。焚燒完畢，眾親屬哭著走回家中。回靈堂后，對其遺像和靈位，繼續(xù)哭，這個時候，一般男子在屋內(nèi)，女子在屋外。后繼續(xù)到剛才的十字路口，焚燒紙，（男性長輩燒紙，女性長輩燒紙牛，晚輩不知道燒什么？）后伏地痛哭，然后按照來時順序，再回靈堂。