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個人墓碑樣式的手工雕刻

墓碑上的手工雕刻裝飾設(shè)計是個人墓碑訂制所反映的一種文化藝術(shù)，每一種花紋圖案常有不一樣的喻意，必須依據(jù)墓碑設(shè)計方案和客戶滿意度，手工雕刻出能反映死者個性化的圖案設(shè)計。將墓碑的不一樣構(gòu)件表層開展手工雕刻，使每一個圖案設(shè)計都精卻而品牌形象地進行，隨后再將這種構(gòu)件開展蕞終的拼裝，便能變成一座詳細的墓碑著作。

例如：基都信徒的墓碑通常手工雕刻有十字架和天使之；佛家教徒的墓碑通常手工雕刻有荷花的圖案設(shè)計。

在當代墓碑中，常見的手工雕刻技巧有：蛋白線提升、浮雕圖案、石雕和影雕等，根據(jù)這種高超的手工雕刻技巧將獨具一格個性化的圖案設(shè)計手工雕刻于墓碑之中，不但提升了墓碑的藝術(shù)美和表現(xiàn)力，并且寄予了與眾不同的文化底蘊。

此刻的墓碑，融合了產(chǎn)品造型設(shè)計實際效果和藝術(shù)雕刻實際效果，匯集了與眾不同的文化底蘊，是一個用心生產(chǎn)加工的工藝品。

現(xiàn)代農(nóng)村墓碑樣式有哪些？

隨著人們生活水平的提高，加上殯葬改革的深入，墓碑已經(jīng)成為一種必需品。在挑選農(nóng)村墓碑的先撇開款式及工藝，單單墓碑的加工石材就是琳瑯滿目，讓人挑花了眼。每個人都想在經(jīng)濟范圍內(nèi)選擇好石材的墓碑，那么現(xiàn)代農(nóng)村墓碑樣式有哪些？

瓦蓋墓碑的樣式：

現(xiàn)代農(nóng)村墓碑樣式中瓦蓋式墓碑占有一部分比例，如圖所示，碑頂為瓦蓋樣式的墓碑，是典型的瓦蓋墓碑。這種樣式的墓碑就好像一座房子一樣，有著瓦蓋的屋頂，上門的臺階和方正的大門。在很多人看來，墓碑連接著整個墓地，是親人去世后生活的地方，所以應(yīng)該盡量地貼近現(xiàn)實中的房屋，于是，在墓碑上建造一個“瓦蓋屋頂”成了一個不錯的選擇，它就像現(xiàn)實中真正的屋頂一樣，連接墓穴成為逝者的安息之所。

現(xiàn)代農(nóng)村墓碑樣式中藝術(shù)碑并沒有碑頂這個組成部分，但是會用浮雕或線雕的雕刻手法，在主碑上方雕刻瓦蓋形狀的“屋頂”。就如同上圖的墓碑，不僅用浮雕的手法雕刻了“瓦蓋屋頂”，還雕刻出來窗戶、磚墻，宛如一座真正的房子。所以，瓦蓋墓碑的流行，是人們表達孝道的一種體現(xiàn)。同時，瓦蓋屋頂?shù)臍v史淵緣也是瓦蓋墓碑流行的一個重要因素。

藝術(shù)樣式：

藝術(shù)墓碑是當今人們?yōu)槭耪哌x擇的墓碑款式中比較多一種款式，樣式簡單，大氣，又能突出逝者的身份地位與一生所好。現(xiàn)代農(nóng)村墓碑樣式中的藝術(shù)墓碑有別于傳統(tǒng)墓碑，獨具個性和藝術(shù)氣息。并且隨著社會的發(fā)展和現(xiàn)代工藝水平的提高，對藝術(shù)墓碑的藝術(shù)性和美學追求也越來越高。

對聯(lián)樣式：

農(nóng)村墓碑的款式多種多樣，偏向傳統(tǒng)風格的居多，為了更好地表達孝道，傳承血脈。這些墓碑除了造型豪華、雕刻工藝好之外，還會在墓碑的碑柱兩側(cè)雕刻墓碑對聯(lián)，使墓碑看上去更貼近現(xiàn)實中的房屋，以此作為逝者的安息之所。現(xiàn)代農(nóng)村墓碑樣式中墓碑對聯(lián)的內(nèi)容豐富，并蘊含許多生者對逝者的美好祝愿，是一種獨特的葬禮文化。

土家族人的雕刻工藝大多用于轉(zhuǎn)角樓屋的門、窗和姑娘的木器嫁妝、新牙床上。蕞有特色的是三滴水帶蹋板的雕花床。這種床架有三層滴檐，層層鏤花雕刻，下有雕花 邊緣的蹋腳板，另外三面有雕花欄桿、裝飾花板，嵌有鏡屏。滿床雕刻的圖案多為“喜鵲鬧梅”、“雙鳳朝陽”、“龍鳳呈祥”等等。這些圖案往往 刀法干凈、線條流暢、物象傳神、構(gòu)圖飽滿、生動有趣。也有不裝“三滴水”的雕花牙床，雕工一樣精細，雖不如“三滴水”牙床富麗堂皇，卻顯得格外明快鮮亮。 土家族的木雕工藝品絕大部分是日常生活中的用具。如雕有各種花、鳥和人物故事的梳妝臺、碗柜、洗臉架、八仙桌、小桌子、椅子、衣柜等。

土家族的墓碑上一般有銘文和墓址銘。墓碑雕刻多以一組多畫的方法表現(xiàn)一個故事，或一組人物或某些事件。其 題材大致可分為四種類型。一是表現(xiàn)土家族歷史、人物傳說、神話的。如《八部大神》故事、《向王天子》故事、《兄妹成親》故事等。二是傳說孝道的。如《夢中 哭竹》、《王祥臥冰》等傳說戲劇故事。三是神話傳說故事。如《封神榜》、《八仙神洞》故事等。四是宣傳忠勇的故事。如《三英戰(zhàn)呂布》、《桃園三結(jié)義》等。 一座墓碑上常?？滔聨讉€、十幾個甚至幾十個人物，神情兼?zhèn)?，形態(tài)各異，特點突出，場面復(fù)雜，十分生動，足見土家族石刻工藝之高超。