觀世音菩薩為令眾生投誠有地而示跡普陀，并非只在普陀不在他處，

而是“無剎不現(xiàn)身”。《普門品》宣說，觀世音菩薩普隨一切眾生根性施行解救，而不獨立一門。“普門”即普遍通達，法力廣大無邊。若菩薩只在南海，則不稱為普門。印光大師認為，觀世音菩薩的普門救度，猶如一月投影萬川，即使是一勺乃至一滴水，

也皆現(xiàn)全月。但如果水昏暗波動，月影便不能分明。眾生的心如水，如果心不志誠，便難蒙救護。

《西游記》說，觀自在菩薩居住在環(huán)境危險的布呾洛迦山，而有人不顧危險前往求見菩薩。

西藏普陀宮：西藏拉薩的“普陀宮”，也被視為觀音化身處。布達拉之得名，同普陀山得名一樣，由梵文的補怛洛迦而來。

觀世音菩薩，并不說有固定道場。佛典說觀世音菩薩往劫中久已。雖安住常寂光土，而以大悲垂形實報土和方便土；雖常侍阿彌陀佛，而在十方界普現(xiàn)色身廣行救度（同居三土）

自己正是因為達到了“觀世音”的修行境界，被當時的如來所贊嘆并賜名“觀世音”。

度他義：觀世音，指的是這位菩薩能觀察世間眾生的心聲并救拔其苦。《法華經(jīng)普門品》說，凡有眾生，若在苦惱之時，只要聽說有一位觀世音菩薩，而專心虔誠地稱念觀音圣號，觀音菩薩便會立即聽到每一眾生的音聲而同時予以救濟，所以叫做觀世音?！侗A經(jīng)》中說，寶藏佛正是因為他有這樣的功德，所以賜名為“觀世音”。