繁昌縣創(chuàng)藝石材工藝廠主營(yíng)：石材,石料加工雕刻工藝品銷售

在墓碑上雕刻的裝飾圖案有何獨(dú)特寓意？松鶴，在墓碑雕刻中，松和鶴往往同時(shí)出現(xiàn)，以線雕或浮雕雕刻工藝進(jìn)行加工。松鶴是中國(guó)道教傳統(tǒng)文化中的祥瑞象征，常比喻高年、高壽，用在墓碑雕刻中寓意逝者壽終正寢、壽享天年，是一種對(duì)逝者的吉祥祝愿。在道教傳說(shuō)中，鶴常常作為仙人的坐騎，是逝者“駕鶴西去”、魂歸仙境的象征。蓮花，中國(guó)的墓碑文化受宗教文化的影響深遠(yuǎn)。墓碑雕刻裝飾中，不僅有道教的祥瑞象征，也有佛教的祥瑞象征。而蓮花正是佛教在墓碑文化中的象征，象征清凈無(wú)染、光明自在。墓碑上雕刻蓮花常常在碑額、碑柱、欄桿、抱鼓等部位，以線雕、浮雕等雕刻技法進(jìn)行加工，用以裝飾墓碑，象征逝者高潔無(wú)暇的品德。

石雕牌坊雖然是個(gè)建筑，但是和建筑有非常明顯的區(qū)別，它更多的是用來(lái)表達(dá)情感的，比如我們說(shuō)的貞潔石牌坊還有功德石牌坊都是為了表達(dá)人們情感而建立的，在古代能夠立一座石牌坊是榮耀與地位的象征，也生動(dòng)形象的表現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)的民風(fēng)民俗，這就是石雕牌坊的意義。石雕牌坊是我國(guó)所獨(dú)有的標(biāo)志性建筑物，它有著一定的文化淵源。我們都知道古代建造的石牌坊都是有著不同的含義的，代表性的牌坊有忠孝石牌坊，這種是來(lái)表贊禮儀，而功德石牌坊是用來(lái)幾年重要人物在時(shí)間所留下的功德，貞潔石牌坊多用來(lái)表彰節(jié)烈婦女，還有古代科舉成就的家族都是修建一座家族石牌坊，有光宗耀祖的意思，還有一種是標(biāo)志石牌坊，這種石牌坊大多被建立在村莊的入口處，用以標(biāo)記地名，這種石牌坊也是我們現(xiàn)在建造較多的石牌坊。

石雕配座與石雕整體搭配技巧：

一、色澤柔和的原則：

架座與石的色調(diào)搭配的好，對(duì)烘托主體，深化主題，提高奇石的觀賞效果，其作用是不言而喻的。柔和的色澤，觀賞時(shí)就會(huì)讓人有一種親近、自然、和諧的感覺(jué)。筆者認(rèn)為，奇石的架座，盡量以一種顏色為佳，如若色彩過(guò)于紛繁，使人觀后眼花繚亂，自然就沖淡了觀賞石這個(gè)主體。架座色澤的選配，應(yīng)盡量做到鮮明和藹，古樸大方，莊重典雅，且深淺相宜，濃淡適中。觀賞石的色調(diào)較淺，就應(yīng)選配色調(diào)較深的架座。反之，色調(diào)較濃的奇石，則要選擇色調(diào)稍淡的架座。許多賞石行家在這方面具有豐富的經(jīng)驗(yàn)，在他們的奇石作品中，有眾多生動(dòng)的實(shí)例。

二、主次分明的原則：

觀賞石與架座之間的關(guān)系，永遠(yuǎn)是主與次的關(guān)系。石是主體，是鑒賞的主要對(duì)象，是首要的審視目標(biāo)，是議論評(píng)品的主題。因此，無(wú)論給什么樣的奇石配座，都應(yīng)遵循這一原則。架座的大小、高矮、長(zhǎng)短以及式樣，以致色彩的對(duì)比度等等，都應(yīng)依據(jù)具體的觀賞石而定。因?yàn)椋藗冊(cè)阼b賞某一奇石時(shí)，首先闖入視線的應(yīng)是石頭，而不是架座。否則就是本末倒置，或是喧賓奪主。曾見(jiàn)一石友，將一枚色彩清淡的《曲項(xiàng)向天歌》畫面石，擱置在一個(gè)十分刺眼，且體積有石兩倍之大的底座上。欣賞此石時(shí)，無(wú)論內(nèi)外行都會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地把首視目光落在底座上。這樣配座顯然把觀賞石這個(gè)主體放在了從屬的位置上。若如此給石配座，我以為還是不配的好。