繁昌縣創(chuàng)藝石材工藝廠
主營產(chǎn)品: 石雕工藝品
露天大型石雕菩薩藝術(shù)-唐菩薩-創(chuàng)藝石材
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在墓碑上雕刻的裝飾圖案有何獨(dú)特寓意?松鶴,在墓碑雕刻中,松和鶴往往同時(shí)出現(xiàn),以線雕或浮雕雕刻工藝進(jìn)行加工。松鶴是中國道教傳統(tǒng)文化中的祥瑞象征,常比喻高年、高壽,用在墓碑雕刻中寓意逝者壽終正寢、壽享天年,是一種對(duì)逝者的吉祥祝愿。在道教傳說中,鶴常常作為仙人的坐騎,是逝者“駕鶴西去”、魂歸仙境的象征。蓮花,中國的墓碑文化受宗教文化的影響深遠(yuǎn)。墓碑雕刻裝飾中,不僅有道教的祥瑞象征,也有佛教的祥瑞象征。而蓮花正是佛教在墓碑文化中的象征,象征清凈無染、光明自在。墓碑上雕刻蓮花常常在碑額、碑柱、欄桿、抱鼓等部位,以線雕、浮雕等雕刻技法進(jìn)行加工,用以裝飾墓碑,象征逝者高潔無暇的品德。
石雕牌坊雖然是個(gè)建筑,但是和建筑有非常明顯的區(qū)別,它更多的是用來表達(dá)情感的,比如我們說的貞潔石牌坊還有功德石牌坊都是為了表達(dá)人們情感而建立的,在古代能夠立一座石牌坊是榮耀與地位的象征,也生動(dòng)形象的表現(xiàn)了我國傳統(tǒng)的民風(fēng)民俗,這就是石雕牌坊的意義。石雕牌坊是我國所獨(dú)有的標(biāo)志性建筑物,它有著一定的文化淵源。我們都知道古代建造的石牌坊都是有著不同的含義的,代表性的牌坊有忠孝石牌坊,這種是來表贊禮儀,而功德石牌坊是用來幾年重要人物在時(shí)間所留下的功德,貞潔石牌坊多用來表彰節(jié)烈婦女,還有古代科舉成就的家族都是修建一座家族石牌坊,有光宗耀祖的意思,還有一種是標(biāo)志石牌坊,這種石牌坊大多被建立在村莊的入口處,用以標(biāo)記地名,這種石牌坊也是我們現(xiàn)在建造較多的石牌坊。
石雕配座與石雕整體搭配技巧:
一、色澤柔和的原則:
架座與石的色調(diào)搭配的好,對(duì)烘托主體,深化主題,提高奇石的觀賞效果,其作用是不言而喻的。柔和的色澤,觀賞時(shí)就會(huì)讓人有一種親近、自然、和諧的感覺。筆者認(rèn)為,奇石的架座,盡量以一種顏色為佳,如若色彩過于紛繁,使人觀后眼花繚亂,自然就沖淡了觀賞石這個(gè)主體。架座色澤的選配,應(yīng)盡量做到鮮明和藹,古樸大方,莊重典雅,且深淺相宜,濃淡適中。觀賞石的色調(diào)較淺,就應(yīng)選配色調(diào)較深的架座。反之,色調(diào)較濃的奇石,則要選擇色調(diào)稍淡的架座。許多賞石行家在這方面具有豐富的經(jīng)驗(yàn),在他們的奇石作品中,有眾多生動(dòng)的實(shí)例。
二、主次分明的原則:
觀賞石與架座之間的關(guān)系,永遠(yuǎn)是主與次的關(guān)系。石是主體,是鑒賞的主要對(duì)象,是首要的審視目標(biāo),是議論評(píng)品的主題。因此,無論給什么樣的奇石配座,都應(yīng)遵循這一原則。架座的大小、高矮、長短以及式樣,以致色彩的對(duì)比度等等,都應(yīng)依據(jù)具體的觀賞石而定。因?yàn)?,人們?cè)阼b賞某一奇石時(shí),首先闖入視線的應(yīng)是石頭,而不是架座。否則就是本末倒置,或是喧賓奪主。曾見一石友,將一枚色彩清淡的《曲項(xiàng)向天歌》畫面石,擱置在一個(gè)十分刺眼,且體積有石兩倍之大的底座上。欣賞此石時(shí),無論內(nèi)外行都會(huì)自覺不自覺地把首視目光落在底座上。這樣配座顯然把觀賞石這個(gè)主體放在了從屬的位置上。若如此給石配座,我以為還是不配的好。