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宋代出身的趙氏皇帝文化素養(yǎng)極高，喜好復(fù)古，重視舊禮器。三足鼎式香爐是北宋復(fù)古的產(chǎn)物，由于先秦時(shí)期的青銅器、玉器和陶器的大量出土，元佑七年（公元1092年），宮廷專職保管員呂大臨編撰《考古圖》，所收銅器210件，玉器13件。從此鑒定與學(xué)術(shù)研究融合一起，這在宋以前是沒有的，為后世研究開了先河，也為瓷器先秦禮器奠定了基礎(chǔ)。

，要知道真宣德爐選用的是一種風(fēng)磨銅。反復(fù)提煉，同時(shí)銅中加入金、銀等，這樣，愈燒愈純，金銀等便浮于表面，輕輕擦拭，便泛出光澤，所以說銅質(zhì)非常精細(xì)，而作假者不知其內(nèi)加入金銀等，不了解其比例，因此從銅質(zhì)上能鑒別真?zhèn)?，須看宣德爐底、足，露銅精者為真，粗劣者為假。第二，真爐色澤蘊(yùn)藏于內(nèi)，映出黯淡奇光，燦爛自然、柔和；而偽者照于外表，非自然生成。第三，真假宣德爐不管是圓形還是方型，也不管是陶耳，還是橋耳、半環(huán)耳，相同型者，輕浮者為假，渾厚古樸者為真。第四，真宣德爐的款識(shí)有一、二、四、六字款，如“宣”、“宣德”、“宣德年制”或“大明宣德年制”楷書款，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，字體規(guī)整；而假宣德爐一般為“大明宣德年制”的六款，隨意書者為多，字體不規(guī)整。第五，鎏金或散鎏金宣德爐真者，金水很厚，呈黃中閃白色；假者，金水薄，不均勻，顯輕浮。宣德爐的價(jià)值要根據(jù)實(shí)物的年代、品相、形制、款識(shí)以及是否有名人收藏過等等綜合因素判斷。

在人們的生活中，銅香爐應(yīng)用相當(dāng)普遍，在寺廟、等地，都有它的身影，它在這些地方應(yīng)用，代表了特殊的意義，因此在這些地方使用的時(shí)間、久。   銅香爐是在先秦時(shí)期，銅香爐在商代后期，和西周前期達(dá)到鼎盛繁榮，應(yīng)用非常廣泛，在這些時(shí)期，制作工藝的器具商家制作出了大批制作造型各式各樣的銅香爐。銅香爐的造型莊重典雅，體現(xiàn)實(shí)用性與藝術(shù)性的結(jié)合。銅香爐紋飾富裕時(shí)代特征，主要有雕刻有獸面紋、鳳鳥文等想象中的動(dòng)物形象；商代時(shí)期的銅香爐的外表造型是酒器多、銘文短、造型凝重結(jié)實(shí)、紋飾繁密雄奇等特征；西周石香爐銅香爐路延續(xù)了商代的風(fēng)格，食器增多，銘文加長，中后期的造型與紋飾開始趨于簡率，出現(xiàn)了樸實(shí)舒暢的風(fēng)格；春秋銅香爐適應(yīng)人人們的需求，出現(xiàn)了模印、失蠟等新制作工藝，形成了形制奇巧富麗、紋飾繁密剔透的特征；戰(zhàn)國時(shí)期的銅香爐以日用品為主，具有富麗堂皇、光彩奪目的風(fēng)格。銅香爐流傳至今，是它具有以上這些特征，同時(shí)也是現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的造型里面的形成了一定的基礎(chǔ)。銅香爐運(yùn)用相聲手法構(gòu)型，處理形體的虛實(shí)空間，幾何元素整合構(gòu)建形體，這三方面，影響著現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品造型的形成。