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葬法和葬式受自然環(huán)境、生存、形態(tài)、文明程度以及宗教信仰的影響大些，而葬制則主要受社會形態(tài)、社會意識的影響。

1．單身葬。這是最原始最通行的規(guī)制之一。首先是由自然規(guī)律決定的。因為人大多是一個一個地死去，自然也就一個一個地安葬。但后世單身葬失去了它的位置，其中有些客觀因素，單身葬不如合葬省工省地等，但起決定作用的是社會意識，是起支配社會地位的結(jié)果。

2．叢葬。是指多個死者安葬在一具棺木、一窟墓穴中，它的特點就是好多人安葬在一起。叢葬可分出幾種類型，一是同性而葬，指許多相同性別的人安葬在一起，一是男女分邊合葬，即男女葬一處，但依性別劃界線。這兩種叢葬透露著氏族社會的信息，那時的社會建立起來的只是雜婚的對偶類的婚姻關系。

另外，這種叢葬也可能是同一氏族的合葬，即“聚族而葬”。叢葬有一次完成的，有的則是第·一次單身葬，第二次揀骨叢葬。我國新石器時代仰韶文化的西部半坡類型、東部河南廟底溝類型墓葬中部有叢葬的遺跡。四川西禮州新石器時代遺址流行的豎穴土坑墓為二次揀骨的叢葬，有的一墓入葬者多達40余人。

對叢葬的起因，還有一種觀點，即認為叢葬者是同一氏族中相近時，墓內(nèi)的死者。侗族的喪俗就是在寨外建一座小瓦屋或木皮小屋作停棺場，然后叢葬。

3．合葬。人類從氏族社會進入階級社會以后，婚姻制度也有新的發(fā)展，由雜婚、對偶婚發(fā)展到了專偶婚，即一夫一妻和一夫 多妻(一妻多夫)的婚姻，隨之合葬也就出現(xiàn)了。合葬是指有婚姻關系的死者合葬在一起，如夫妻合葬。有關合葬制的《禮記》等先秦文獻認為始于周公，而事實可能民間商代就有夫妻合葬的遺址被發(fā)掘出來，春秋戰(zhàn)國時代合葬也是常見的?！对娊?jīng)．王風·大車》有“生則異室而居，死則同穴而葬”。考古者認為：夫婦合葬的普遍流行是西漢中期以后。樂府詩《焦中卿妻》有句云： “兩家求合葬。合葬華山旁”。

武漢長樂圓滿有限公司以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關懷服務，并不斷的向市場進行推廣傳播。 公司本著規(guī)范服務、親情服務、文化服務的理念，遵循真誠。樸實、親切、專業(yè)、誠信的殯儀服務風格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動。 我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的最后一程。

殯儀館是專門舉行喪禮的地方。部份殯儀館還會提供相關的入殮服務，例如訂購棺木、賠葬物品、安排下土葬或火化，整理遺l體、為去世者化妝等等。殯儀館內(nèi)的設備包括有各大小不一的靈堂、休息室、等等。

官l方權威數(shù)據(jù)顯示：我國殯儀館數(shù)量目前1500多家。

佩戴黑紗是為什么？

表示哀掉的色彩，各國有所不同。中國、日本是白色，非洲是紅色，歐美是黑色，黑色顯得嚴肅。古代穿哀服與今人大不相同，其目的在于偽裝自己，以避免死神出來。古代歐洲許多原始民族中，只要有人去世，死者的親屬立刻把自己偽裝起來，或在身上涂黑色泥巴，穿上干草衣服；或用黑布將全身包起來。他們的用意不外是想把死神下跑或不讓死神認出來。在古代歐洲，當一個貴族死了，他的仆役都要為他穿黑色喪服致哀。英國仆役在購不起喪服的情況下，提倡用一塊黑紗佩戴在左臂上表示致哀。這種節(jié)儉易行的佩黑紗喪禮為民眾所采用并傳遍全世界。佩戴黑紗是為什么表示哀掉的色彩，各國有所不同。中國、日本是白色，非洲是紅色，歐美是黑色，黑色顯得嚴肅。古代穿哀服與今人大不相同，其目的在于偽裝自己，以避免死神出來。古代歐洲許多原始民族中，只要有人去世，死者的親屬立刻把自己偽裝起來，或在身上涂黑色泥巴，穿上干草衣服；或用黑布將全身包起來。他們的用意不外是想把死神下跑或不讓死神認出來。在古代歐洲，當一個貴族死了，他的仆役都要為他穿黑色喪服致哀。英國仆役在購不起喪服的情況下，提倡用一塊黑紗佩戴在左臂上表示致哀。這種節(jié)儉易行的佩黑紗喪禮為民眾所采用并傳遍全世界。

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文告又稱“訃告”，也稱“訃聞”、“訃音”、“訃文”、“訃式”等，由古代“赴告”演變而來。古代諸候以崩薨禍福相告，曰“赴告”?！案啊蓖坝嚒?。

隨著社會的發(fā)展，書面報喪又出現(xiàn)了新的形式―― 訃帖，內(nèi)容與訃告同，但訃告可貼可送。而訃帖篇幅小，只宜投送個人。訃告、訃帖都須在死者出殯前送出，以便親友及時做好吊喪的準備。訃文用白紙書寫，白為兇事的代表色，顯得肅穆、悲痛。

下報單與奔喪死者的子孫奔走親友家報喪時，因重孝在身，不能進親友家門，要等候于門外，當親友出來時，突然閃出，跪地磕一響頭，泣告喪情，稱“下報單”。