優(yōu)l秀的城市廣場雕塑作品應(yīng)該與周圍的自然環(huán)境珠聯(lián)璧合、遙相呼應(yīng)；城市雕塑能使城市更具親和力，是上升一座城市的標志、甚而成為城市人文精神的集中體現(xiàn)，這在世界著l名的大、中城市中不乏先例。城市雕塑生產(chǎn)涉及三大利益主體，一是雕塑家，二是市民（受眾），三是城市當(dāng)局。黑格爾在《美學(xué)》一書中指出，“藝術(shù)家不應(yīng)該先把雕刻作品完全雕好，然后再考慮把它擺在什么地方，而是在構(gòu)思時就要聯(lián)系到一定的外在世界和它們空間形式和地方部位。三者亦為雕塑批判三大主體。就現(xiàn)實狀況而言，三者關(guān)系密切，各有分工：雕塑家主導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)作制作，市民主導(dǎo)事后輿論走向。城市當(dāng)局由于在創(chuàng)作選題、空間定位、財政供給等方面大權(quán)在握，實際上處于終審者的地位。

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不少雕塑家、藝術(shù)家更細化公共藝術(shù)一詞。有時候城市雕塑和公共藝術(shù)兩個概念可以相互置換，但顯然后者外延更為豐富（一些城市家具可以歸入）。城市中的優(yōu)l秀城雕作品以永l久性的可視形象使每個進入所在環(huán)境的人都沉浸在濃重的文化氛圍之中，感受到城市藝術(shù)氣息和城市的脈搏。公共藝術(shù)概念更清晰的強調(diào)了城市雕塑的社會學(xué)特征：一是必定處于公共空間；二是必定為服務(wù)大眾的公共文化產(chǎn)品；三是由公共財政投資；四是公共財產(chǎn)。

城市雕塑不僅僅是文化的產(chǎn)物，同時也是一個城市不可或缺的經(jīng)濟投資點。城市雕塑在形式上有圓雕、浮雕，或獨立一處，或附屬于建筑物，或置于大庭廣眾之中，或隱于林蔭小路之上。城市雕塑和其他城市建筑等共同構(gòu)成城市高雅美麗的環(huán)境，使生活在城市中的人們受到優(yōu)越的審美體驗，感受到文化的魅力與精神的力量，有利于提升一個城市的文化形象，這就創(chuàng)造了一種對于環(huán)境的投資潛能。比如在歐洲一些歷史悠久、人文氣息活躍或繁榮熱鬧的現(xiàn)代城市，城市雕塑作為了亮麗的城市風(fēng)景線，是城市的旅游觀光景點，可帶來直接的經(jīng)濟效益。