其駐錫地為西藏日喀則扎什倫布寺。

帕巴拉活佛（Vphags—pa—lha）系統(tǒng)的稱謂，是以印度的圣天大師的名字命名的。藏文"(帕巴拉）"是"圣天"的意譯。歷代帕巴拉活佛的駐錫地為昌都強(qiáng)巴林寺，現(xiàn)已轉(zhuǎn)世第11世帕巴拉活佛。

嘉木樣活佛系統(tǒng)的稱謂，是以創(chuàng)建甘肅拉卜楞寺高僧的尊號(hào)命名的。因?yàn)檫@位博學(xué)的高僧成為一世嘉木樣活佛，其全稱在藏文中寫作 Vjam—dbyngs—bzhad—pa"(嘉木樣協(xié)巴），意為"文殊"，從而不難理解，嘉木樣活佛系統(tǒng)是文殊菩薩的化身。

現(xiàn)轉(zhuǎn)世至第6世嘉木樣活佛，駐錫地為拉卜楞寺。

傳說(shuō)，佛為母說(shuō)法去?利天，優(yōu)填王因不能禮佛而病，群臣乃以牛頭山之香檀木造一尊五尺佛像慰王，王病乃愈，于是由此造像之風(fēng)流布整個(gè)印度境內(nèi)。

此風(fēng)流傳到西藏，則是在唐代貞觀之時(shí)，當(dāng)時(shí)佛大興，西藏不斷派遣大使到中原大唐與印度征集賢能的人才和真經(jīng)以及無(wú)明典籍進(jìn)行翻譯傳播，并允許公私建寺修廟，按各自愿力在其中修習(xí)。

銅佛像是中國(guó)從古代一直到現(xiàn)代都有的一種雕刻品，佛像分為開光和不開光兩個(gè)種類。佛中任何儀式都具有一定的表法意義，開光也不例外。我們眾生從無(wú)始以來(lái)，受到無(wú)明塵垢的污染，而不能徹見諸法的真理，所以需要開發(fā)我們內(nèi)具的智慧在開光儀式中，主法者拿起毛巾向銅佛像作拂塵的動(dòng)作，這是表示要拂去我們眾生心地上的垢塵；然后再用鏡子一照，表示垢除凈顯，明心見性，見到諸法的本來(lái)面目。當(dāng)然我們的內(nèi)心還要保持一顆非常虔誠(chéng)的心向佛，現(xiàn)代社會(huì)的生活節(jié)奏變得越來(lái)越快，需要我們保持一顆不為外界的心，這樣才是銅佛像開光的含義所在。