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合葬墓碑碑文要怎么寫呢？

現(xiàn)代合葬墓碑的流行趨勢幾乎要超過單人墓碑了，這主要是與我們的傳統(tǒng)文化有一定的關系。之前祖墳合葬的數(shù)量會比較多，現(xiàn)在是一些父母的合葬墓碑會比較多，因為生前感情非常好，要求死后葬在一起的。那么現(xiàn)在合葬墓碑碑文要怎么寫呢？

現(xiàn)在的合葬碑文相對來說比較精簡，都是讓人一眼看過去可以馬上了解到逝者的相關信息。父母合葬碑文與單人墓碑寫法沒有相差太多，就是有些信息需要寫兩排，再來是要遵循男左女右的規(guī)則，碑文文字的字體、大小、顏色需要注意一下。合葬墓碑碑文主要有碑名、逝者的生卒日期、立碑人、立碑時間等。

現(xiàn)在合葬碑文，經(jīng)常會出現(xiàn)人還在世，但是名字卻出現(xiàn)在墓碑上。這時候墓碑碑文的顏色就需要格外注意。墓碑上鮮紅色因而代表的是人還尚在，而灰黑色代表的是過世。不但有黑白紅之分，還分為了二種情況：

1、姓式為鮮紅色，名字為灰黑色

這樣的事情較為廣泛。因為1個家族的姓式是不斷的傳輸出來的，因而即使家中很多人去世，也不易對這一姓式的繼承造成不良影響。因而絕大多數(shù)所有的墓碑當中姓式都是鮮紅色的字體樣式。

2、姓式和名字都是鮮紅色

按照上面的叫法，鮮紅色表述這一人仍然還建在，那為什么也是墓碑呢？這由于一些地域有老人在年紀80歲之后，有所為老人買一塊兒墓碑的風俗人情。這種類型的墓碑一般 稱為“壽穴”，是對老人長壽的這類希望。因而這時候老人仍然在世，因而上面刻的名字自然界要用鮮紅色了。

清明節(jié)又叫踏青節(jié)，是中國傳統(tǒng)節(jié)，在清明節(jié)立碑的時候需提前定制好墓碑，好在清明前后能順利安裝上墓碑，同時碑文的書寫也要規(guī)范，常見的墓碑格式寫法大眾都是比較認同的，少數(shù)情況的墓碑格式意見就可能會出現(xiàn)不統(tǒng)一。比如一夫二妻合葬墓碑文就會有一些爭議。

不管在古代還是現(xiàn)在，都是一夫一妻制的，沒有一夫多妻制，但是出現(xiàn)這種情況，不是像電視劇演的那樣，有平妻。大多數(shù)是第壹個妻子去世后，丈夫又娶一任妻子，才會出現(xiàn)一夫二妻的合葬墓。那么這類合葬墓碑格式應當怎么寫？

一夫二妻合葬墓碑格式與普通墓碑碑文的寫法大致一樣的，分別為生卒日期，立碑人，中榜部分（中間部分的名字和稱呼），立碑時間，照片，還有家鄉(xiāng)。表達完這些，基本上墓碑的正面碑文格式也就成型了。與普通墓碑有不同的是碑名，即逝者的名字排序問題。名為合葬墓，必然是三個人的名字都在一塊墓碑上，就會有排序問題。常見一夫二妻合葬墓碑圖是男主在右，二位女主依次排列在左。

總的來說，清明既是國家法定節(jié)日，后人有足夠的時間去弄，也是這樣的節(jié)日是孝道氛圍蕞濃烈的時候，也會讓自己的后代更好地理解這種傳承，孝道文化。

墓碑的石質材料來源于巖石。巖石是由含有一種礦物或多種礦物經(jīng)過漫長的地質作用而形成的集合體。從地質學的角度來看，可以劃分為巖漿巖、沉積巖和變質巖三大類。其中沉積巖的特性便于加工，所占比例蕞大，大約占地表面積的 3/4。我國沉積巖的比例約占面積的 77%。 這為石頭上的藝術創(chuàng)造了蕞為優(yōu)越的物質條件。沉積巖又分為若干小類，因質地、硬度、色澤各不相同，用途自然不一，因而形成了多姿多彩的“石頭文化”。

選擇適用的石料是一道必經(jīng)的程序，古人對墓碑的選石、采石，是非常講究的。為了墓碑“以垂久遠”，東漢《孔宙碑》末尾說：“涉名山，采嘉石”，已佚的東漢《武梁碑》說的更詳細：“孝子孝孫，躬修子道，竭家所有，選擇名山，南山之陽，擢取妙好，色沒有斑黃。”大意是石材要選溫潤細膩、勻凈美觀、沒有斑點的佳石。除此之外，墓碑為了便于奏刀，選石還講究硬度適中、耐久的石料。

唐高宗乾陵現(xiàn)存由武則天撰文、中宗李顯親書的為高宗歌功頌德的《述圣記碑》  ，碑通高七米，碑身由五塊邊寬 1.86 米的巨石跌壓組成，加上頂蓋與底座，俗稱七節(jié)碑，取義為日、月、金、木、水、火、土，“七曜”光照陵園。據(jù)考證，此碑石料“來自于闐”。唐碑所用的材料都是比較堅硬的巖石，耐損力強，質地細密，不怕風吹雨打，陽光曝曬，往往能長期保存，經(jīng)久不壞。