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目前理論的說法，紙幣的發(fā)行量是以huang jin儲備量為依據(jù)的。我認為，這種說法值得推敲。

，huang jin作為價值物，它只是眾多價值物中的一種，它的價值只能是全部社會價值中的一部分，而不能等同于除它自身以外的全部價值物的價值。

第二，從現(xiàn)實的、實際情況看，到2003年7月，我國的huang jin儲備量為600噸，如果按每克100元人民幣計算，也不過600億元人民幣。如果huang jin作為充當一般商品交易的等價物，那么，huang jin的儲備量至少應等于這個數(shù)字。

那么，紙幣的發(fā)行量到底是以什么為依據(jù)呢？我不是銀行的行長，也不是政策委員會的委員，我當然不清楚他們是按什么標準來發(fā)行的。我只能按照我自己的認識來理解。我認為，如果要找到紙幣發(fā)行量的依據(jù)，就必須先找紙幣的發(fā)行依據(jù)。

那么，紙幣的發(fā)行依據(jù)是什么呢？我認為，紙幣的發(fā)行依據(jù)是國家或地方，或有實力和信譽的組織，憑借自己的權力、實力和信譽，發(fā)行的一種符號。紙幣的要功能是符號，這個符號可以代表國民勞動財富水平，滿足發(fā)行組織管理和發(fā)展經(jīng)濟、獲取利潤的需要；滿足交易的需要，便利、促進交易。如果我有一袋大米，需要用來換取一部手機，那么，我就必須把大米賣給銀行，換回紙幣，再用紙幣去購買手機。銀行給我的紙幣量，是以標準勞動量來計算我的大米的勞動價值量的。在這樣的機制下，全社會的商品就必須與銀行進行商品—交易。銀行收購全部商品，依此發(fā)行。持有的人，又可以用去換回所需要的非商品。這就是財富的化。

那么，紙幣的發(fā)行量是不是以全社會的勞動財富為發(fā)行依據(jù)呢？如果是這樣，那么，象土地、文物、商標、專有技術等資產(chǎn)就只有進入交易才能形成真正的資產(chǎn)，而當它們沒有進入交易領域，或沒有進行實際的交易，則不能形成化的資產(chǎn)。對于沒有進入交易或沒有將勞動產(chǎn)品賣給或抵押給銀行的，就不能形成發(fā)行量。但是，在紙幣發(fā)行之初又確實必須以這個全社會實有財富量為發(fā)行依據(jù)。只有這樣，才能真正體現(xiàn)紙幣發(fā)行意義。而對于沒有進入交易領域的勞動財富，也必須有相應的紙幣量作，只是這部分的紙幣暫不進入流通領域，而只能也銀行存款的形式表現(xiàn)。而當先前沒有進入交易領域的勞動財富在之后進入了交易領域，則沒有進入流通領域的紙幣就需要進入流通領域。如果勞動財富升值，則存款也要相應地增加；相反，折舊了，貶值了，則的發(fā)行就相應地減少。對于沒有進入交換領域而又以資產(chǎn)形式存在的現(xiàn)實財富，銀行很難根據(jù)它們的實際情況進行升值或貶值測算?？紤]到升值與貶值的可能性同時存在，因此，對于存于央行、代表那些沒有進入交易領域的現(xiàn)實財富的，它們的升值和貶值需要進行科學的分類研究。

上述是對于，現(xiàn)實地說，就是對于紙幣的初始發(fā)行量的思考。

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