定做百子戲彌勒雕塑 文祿雕塑 貼金百子戲彌勒雕塑生產(chǎn)廠
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商品參數(shù)
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商品介紹
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聯(lián)系方式
是否跨境貨源
加印LOGO 可以
包裝 木盒包裝
制作方法 純手工
適用場(chǎng)景 宗教廟宇
紋飾圖案 其他
造型 其他
風(fēng)格 中式
品牌 文祿雕塑
加工定制
工藝 純手工
是否專利貨源
擺掛形式 擺飾
類別 其他
是否進(jìn)口
材質(zhì)
報(bào)價(jià)方式 按實(shí)際訂單報(bào)價(jià)為準(zhǔn)
產(chǎn)品編號(hào) 7292842
商品介紹

百子戲彌勒雕塑

彌勒的梵文Maitreya是常見(jiàn)婆羅門姓氏,字根源自梵文Maitrī,意為慈愛(ài)。唐朝玄奘到印度求學(xué)時(shí),見(jiàn)到梵文原本,所以譯為梅呾利耶。但在玄奘之前,后漢及三國(guó)時(shí)期的早期譯經(jīng)家,見(jiàn)到的佛經(jīng)是由西域輾轉(zhuǎn)得到,吐火羅文的Metrak,故譯為彌勒。彌勒佛在民間普遍受到信奉。早在西秦(4—5世紀(jì))時(shí)期,中國(guó)水墨彌勒佛組圖(張硯鈞作)(15張) 甘肅炳靈寺石窟已有彌勒佛像的繪制。早期的彌勒佛是根據(jù)《彌勒上生經(jīng)》和《彌勒下生經(jīng)》繪制、雕塑的。形象有菩薩和佛兩大類。根據(jù)《彌勒上生經(jīng)》塑造的彌勒形象為菩薩相,表現(xiàn)的是彌勒上生兜率天宮為諸天說(shuō)法的形象?!痹谒逄浦H,彌勒信仰與阿彌陀佛的西方凈土信仰曾經(jīng)有所沖突,雙方信徒甚眾,形成凈土信仰的兩大流派,彌勒與凈土宗相持不下。其特點(diǎn)為彌勒身著菩薩裝,雙叉而坐,后以左腳下垂,右腿曲屈,右手扶臉頰,稱作“半跏思維像”此為彌勒菩薩在兜率天等待下生的情景。云岡石窟第十三窟有一尊北魏時(shí)期的交腳彌勒佛坐像,像高13米,為早期的石窟彌勒。百子戲彌勒雕塑

彌勒佛是賢劫第五尊佛,彌勒菩薩正于兜率天內(nèi)院為諸天演說(shuō)佛法。兜率天是欲界的第四層天,那里的一天是我們地球上的400年,其一年為十二個(gè)月,一月有三十天,兜率天人的壽命是四千歲。自今經(jīng)五十六億七千六百萬(wàn)年第十之減劫,彌勒菩薩由兜率天內(nèi)院下生人間。繼紹釋迦佛。于華林園龍華樹(shù)下成正覺(jué)。以三會(huì)之說(shuō)法,度化廣大有緣眾生。彌勒菩薩摩訶薩乃是將來(lái)的一尊福佛,尊佛入世的南瞻部洲經(jīng)過(guò)了許多變化,山河石壁,皆自消滅,多是平原,海水平靜,土地肥沃,多有自然樂(lè)園。一年四季,風(fēng)雨調(diào)順,的思想言行。人人皆知修習(xí)身、口、意三業(yè)清凈的妙行,人心平等,不起分別,無(wú)有爭(zhēng)執(zhí),相見(jiàn)歡悅,多以善言互相勉勵(lì),人行萬(wàn)善,無(wú)諸惡業(yè),飲食無(wú)憂。其衣裳,不需人工紡織,地長(zhǎng)天衣樹(shù),樹(shù)上會(huì)生各式各樣的細(xì)軟衣裳,任人采取穿著;房屋宮殿,亦多以法化而成,地上沒(méi)有少許污濁不凈,人欲大小便溺,地廁自開(kāi),便后自合。地上多產(chǎn)各類寶物,隨手可拾,人拾寶石于手中玩賞,會(huì)說(shuō):聽(tīng)說(shuō)劫時(shí)(是指我們現(xiàn)在劫),人為財(cái)寶,互相傷害,系閉牢獄,受諸苦惱,如今此寶,如同瓦石,無(wú)人守護(hù),真是一個(gè)清平世界。那時(shí)世界雖有若干小國(guó),而只有一個(gè)大國(guó)統(tǒng)一,在此地球上,有寬廣四百萬(wàn)里的大平原,四大海水,各據(jù)一方,有大都城,名雞頭城,東西五百里,南北二百八十里,土地平廣,人民眾多,街道整齊,空中有龍王名叫水光,夜雨香澤,晝則晴和。城中有羅剎眾,名叫葉華,于深夜出現(xiàn),為人類服務(wù),除去穢惡,打掃清潔,又以香水遍灑于地,非常香凈。說(shuō)話間,一年過(guò)去了,臘月二十三的晚上,各路神佛都要上,朝見(jiàn)玉皇大帝,灶王爺當(dāng)然也去了。龍神鬼類,都為人類工作,但對(duì)不須祭拜,那時(shí)世間已無(wú)信拜拜之事。天時(shí)地利,人民和順,鬼神擁護(hù),感生了一位轉(zhuǎn)輪圣王出世。王名“儴佉”,京都就是雞頭城,對(duì)于人民百姓,以正法治化,有金輪寶、象寶、馬寶、珠寶、玉女寶、典兵臣寶、守藏臣寶等,以鎮(zhèn)此世界,不用刀杖,自然靡伏,極其自由,逍遙自在,平等安樂(lè)。

彌勒信仰傳入日本是通過(guò)朝鮮半島作為中介的。百濟(jì)國(guó)王曾把彌勒佛像贈(zèng)給日本天皇。在奈良、平安時(shí)代(公元710年-1185年),彌勒寺的建造已經(jīng)頗為盛行,且分布地域很廣。發(fā)愿往生兜率內(nèi)院的人,則如雨后春筍,以南都六宗人為主,尤其是日本研究因明的學(xué)者,大都仿效日本因明開(kāi)山祖師松蓧善珠,發(fā)愿往生兜率天內(nèi)院。彌勒凈土欲界六天中第四之兜率天有內(nèi)外二院。其內(nèi)院常為補(bǔ)處菩薩之生處。今彌勒菩薩生于此。故謂之為彌勒之凈土。龍神鬼類,都為人類工作,但對(duì)不須祭拜,那時(shí)世間已無(wú)信拜拜之事。彌勒上生經(jīng)說(shuō)凈土之相。以勸愿生。兜率凈土彌勒三尊是彌勒菩薩、法華林菩薩、大妙相菩薩,復(fù)有他方諸大菩薩發(fā)心而來(lái),古來(lái)大德發(fā)愿往生者眾,其中有阿難者、戒賢大師、道安法師、法遇法師、玄奘大師、窺基大師、無(wú)著菩薩、世親菩薩、智者大師、智晞、灌頂、玄朗、道宣律師。近代虛云老和尚、太虛大師、慈航法師…百子戲彌勒雕塑


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