中國(guó)人又將四大天王漢化，神話小說<封神演義>說四大天王是“佳夢(mèng)關(guān)魔家四兄弟”，其中南方增長(zhǎng)天王名魔禮青，手持青鋒寶劍，以“鋒”諧音“風(fēng)”；【西方廣目天王】，名魔禮紅，手持碧玉琵琶，以琵琶之義諧“調(diào)”；北方多聞天王，名魔禮海，手持混元珠傘，以傘之義諧“雨”；【東方持國(guó)天王】，名魔禮壽，手持紫金花狐貂，司“順”(有的書說這個(gè)動(dòng)物叫蜃，以“蜃”諧音“順”。各處塑像也不甚相同，有的塑成龍，有的塑成蛇)，連起來就

唐代不空譯的《北方毗沙門天王隨君法儀軌》中說：天寶元年，安西城被蕃軍圍困，毗沙門天王于城北門樓上出現(xiàn)，大放光明。并有金鼠咬斷敵軍弓弦，三五百名神兵穿金甲擊鼓聲震三百里，地動(dòng)山崩，蕃軍大潰，安西表奏，唐明皇為感恩，

特命諸道州府城西北及營(yíng)寨并設(shè)其相供養(yǎng)，佛寺也特設(shè)別院供養(yǎng)。一時(shí)毗沙門天王聲威大震，香火極盛。多聞天王被中國(guó)軍人尊崇為軍神、四天王之首，單獨(dú)立廟祭祀。到了宋代，軍中供奉毗沙門天之風(fēng)更盛，幾乎每支隊(duì)的駐營(yíng)地都建有天王堂。

四大天王在唐代的時(shí)候，跟21世紀(jì)的格局完全不一樣。四天王的信仰，集中在北方多聞天王的身上，也稱毗沙門天王。

北方多聞天王，他是四天王的領(lǐng)班，因?yàn)樵谔菩谔鞂毮觊g，邊關(guān)告急，藩邦來包圍西涼城，當(dāng)時(shí)攻擊不上，沒辦法解圍，邊關(guān)形式十分火急，唐玄宗就請(qǐng)密教里面，唐密的祖師不空三藏法師，持誦仁王經(jīng)咒加持，

供毗沙門天王像。在密教里面，黃財(cái)神的造像，就是多聞天王，又被稱作財(cái)寶天王，因?yàn)檫@位天王能以福德無量，賜予眾生，而名聞十方。所以在佛里面，真正的財(cái)神是毗沙門天王。