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地藏菩薩德如大地,其“幽冥教主”的特質(zhì)初具雛形

地藏菩薩（，因其“安忍不動(dòng)，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏”，所以得名。佛典載，地藏菩薩在過(guò)去世中，曾經(jīng)幾度救出自己在地獄受苦的母親；并在久遠(yuǎn)劫以來(lái)就不斷發(fā)愿要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生。所以這位菩薩同時(shí)以“大孝”和“大愿”的德業(yè)被廣為弘傳。也因此被普遍尊稱為“大愿地藏王菩薩”，并且成為了漢傳的四大菩薩之

須彌藏經(jīng)

地藏菩薩令眾生衣食豐足、身心安寧；救度眾生離一切苦惱。

地藏菩薩德如大地，其“幽冥教主”的特質(zhì)初具雛形。

大方廣十輪經(jīng)

地藏菩薩受佛囑咐救度眾生，佛以愿力成就十佛輪與三乘十依止輪，破末世十輪，轉(zhuǎn)十惡業(yè)輪等。

地藏前世的身世為求母得脫地獄的婆羅門女

據(jù)《地藏菩薩本愿經(jīng)》講，有一婆羅門女，“其母信邪，常輕三寶”，不久命終，“魂神墮在無(wú)間地獄”。婆羅門女在地獄受苦，遂變賣家宅，獻(xiàn)錢財(cái)供養(yǎng)于佛寺。后受覺華定自在王如來(lái)指引，夢(mèng)游地獄，見鬼王無(wú)毒，求得母親得脫地獄，婆羅門女醒來(lái)方知夢(mèng)游，便在自在王如來(lái)像前立弘誓愿：“愿我盡未來(lái)劫，應(yīng)有罪苦眾生，廣設(shè)方便，使令解脫。”釋迦佛告訴文殊說(shuō)：“婆羅門女者，即地藏菩薩是?！本褪钦f(shuō)地藏前世的身世為求母得脫地獄的婆羅門女。

又據(jù)《地藏菩薩本愿經(jīng)》說(shuō)，地藏菩薩曾受釋迦牟尼佛的囑托，要在釋迦滅度后、彌勒佛降誕前的無(wú)佛之世留住世間，教化眾生度脫沉淪于地獄、餓鬼、、阿修羅、人、天諸道中的眾生。而且他發(fā)誓“地獄未空，誓不”。有情眾生只要念誦其名號(hào)，禮拜供奉其像，就能得到無(wú)量功德的救濟(jì)。

地藏菩薩像還常有以一頭形似獅子的瑞獸

地藏菩薩像還常有以一頭形似獅子的瑞獸為坐騎的，名號(hào)曰：“諦聽”或“善聽”。地藏殿的脅侍為金喬覺修道時(shí)曾資助過(guò)他的閔姓山主及其兒子，二人后來(lái)皆隨金喬覺出家，九華山成了地藏道場(chǎng)后，他二人也被塑成了地藏菩薩的脅侍。

地藏菩薩因立下度盡六道中生死流轉(zhuǎn)的眾生的大愿，故而?，F(xiàn)身于人、天、地獄等六道之中，而有六地藏之稱，其名號(hào)與形象如下：

(一)檀陀地藏，“檀陀”是一種人頭幢，其形象為左手持人頭幢，右手結(jié)甘露印，專門救助地獄道眾生。

(二)寶珠地藏，左手持寶珠，右手結(jié)甘露印，專門救度餓鬼道。

(三)寶印地藏，左手持錫杖，右手結(jié)如意寶印，專門濟(jì)度道。

(四)持地地藏，左手持金剛幢，右手結(jié)施無(wú)畏印，專門濟(jì)度阿修羅道。

(五)除蓋障地藏，左手持錫杖，右手結(jié)與愿印，為人除掉八苦之蓋障，專門濟(jì)度人道。所謂八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會(huì)苦、愛別離苦、求不得苦、五陰盛苦，為苦諦所攝。

(六)日光地藏，左手持如意珠，右手結(jié)說(shuō)法印，照天人之五衰(天人將死時(shí)現(xiàn)五種衰相)而除其苦惱，專門濟(jì)度天道。