繁殖期的雄鳥在與雌鳥對鳴時，頭部朝天，雙翅頻頻振動，在一個節(jié)拍里發(fā)出一個高昂悠長的單音，雌鳥的頭部也抬向天空，但不振翅，在一個節(jié)拍里發(fā)出兩三個短促尖細的復(fù)音。這種“二重唱”不僅是對愛情的表白，也是對企圖入侵者的警告，而且還能促使雄鳥和雌鳥性行為的同步，保證繁殖的成功。雛鳥的鳴叫聲主要有索取食物，保持聯(lián)系和也許是出于某種生理需要的使勁鳴叫等3種。1歲齡的幼鳥在離開雙親后，有保衛(wèi)領(lǐng)地以及無目的的鳴叫。2歲以后則有齊鳴、交尾前的鳴叫。此外還有在召喚起飛和報警時的鳴叫，營巢時的鳴叫等等。[2] 食性食物很雜，主要有魚、蝦、水生昆蟲、軟體動物、蝌蚪、沙蠶、蛤蜊、釘螺以及水生植物的莖、葉、塊根、球莖和果實等等。[1] 鶴舞每年3月末4月初，當?shù)ろ旡Q到達繁殖地后不久，即開始配對和占領(lǐng)巢域，雄鳥和雌鳥彼此通過在巢域內(nèi)的不斷鳴叫來宣布對領(lǐng)域的占有。唐朝詩人描寫丹頂鶴的句子尤其繁多，如薛能在《答賈支使寄鶴》中寫道：“瑞羽奇姿踉蹌形，稱為仙馭過青冥”。求偶時也伴隨著鳴叫，而且常常是雄鳥嘴尖朝上，昂起頭頸，仰向天空，雙翅聳立，引吭高歌，發(fā)出“呵，呵，呵”的嘹亮聲音。雌鳥則高聲應(yīng)和，然后彼此對鳴、跳躍和舞蹈。舞姿也很優(yōu)美，或伸頸揚頭，或曲膝彎腰，或原地踏步，或跳躍空中，有時還叼起小石子或小樹枝拋向空中。

丹頂鶴需要潔凈而開闊的濕地環(huán)境作為棲息地，是對濕地環(huán)境變化最為敏感的指示生物。由于人口的不斷增長，使丹頂鶴的棲息地不斷變?yōu)檗r(nóng)田或城市，例如吉林省西部的月亮泡曾是丹頂鶴的繁殖地，因為人為進行圍湖筑堤，使堤內(nèi)水位上漲，挺水植物帶基本消失，堤外湖漫灘干涸，墾為農(nóng)田，丹頂鶴也從此絕跡；又如江蘇北部的邵伯湖與高郵湖之間的沼澤地帶，曾是丹頂鶴的越冬地，由于每年到該地漁，牧和狩獵的人不斷增多，增加了人為干擾，以及揀卵、偷獵等，使丹頂鶴的數(shù)量急劇減少。[6] 全世界的丹頂鶴總數(shù)至2010年估計僅有1500只左右，其中在中國境內(nèi)越冬的有1000只左右，保護好丹頂鶴以及它們的生存環(huán)境為越來越多的人們所關(guān)注。中國已經(jīng)建立的以保護丹頂鶴為主的自然保護區(qū)已經(jīng)超過18個，其中的吉林向海、湖南東洞庭湖、青海鳥島和江西鄱陽湖等還被列入國際上的拉拇薩爾條約保護濕地目錄之中，使保護工作取得了很大的進展。所以，我們常以“鶴立”、“鶴望”等借喻詞匯，來展示一種即將成為化石的絕望期待。

銅鶴

太和殿中的布局陳設(shè)，含義紛繁。也許很不起眼的某一部件，其實都經(jīng)過了反復(fù)推敲。皇帝寶座前兩側(cè)有四對陳設(shè)：寶象、甪端(音錄端)、仙鶴和香亭。寶象象征國家的安定和政權(quán)的鞏固；甪端是傳說中的吉祥動物；仙鶴象征長壽；香亭寓意江山穩(wěn)固。寶座上方天花正中安置形若傘蓋向上隆起的藻井。在藻井中央部位，有一浮雕蟠龍，口銜一珠，珠為銅胎中空，外涂，此球叫“軒轅鏡”，傳說是遠古時代軒轅黃帝制造的，懸球與藻井蟠龍聯(lián)在起，構(gòu)成游龍戲珠的形式，懸于帝王寶座上方，以示中國歷代皇帝都是軒轅的子孫，是黃帝正統(tǒng)繼承者。這一造型使殿堂富麗堂皇。其實，這個珠也叫“避火珠”，實際上除了裝飾作用外，的作用為寓意防火，即“鎮(zhèn)符”。道教里最為大眾悉知的福、祿、壽三星中，那個擁有碩大額頭、手持蟠桃常以仙鶴為伴、開懷大笑的老人—南極仙翁，更是給人以和藹安詳，平易近人的深刻印象。“軒轅鏡”下正對寶座，據(jù)說是袁世凱怕大球掉下來把他砸死，故將寶座向后挪到現(xiàn)在的位置。