文祿雕塑專業(yè)鑄造各種大型銅佛像、出售大型銅佛像、鎏金銅佛像、提供銅佛像設(shè)計(jì)、加工制作、銅佛像價(jià)格合理、批發(fā)更加優(yōu)惠、銅佛像制作工藝精湛。寺廟銅佛像寺廟銅佛像“釋迦牟尼佛”，釋迦佛是我們的本師；本師者，根本教師。西方阿彌陀佛、東方阿閦鞞佛、十方三世一切諸佛，都是釋迦佛說(shuō)出來(lái)的。設(shè)若釋迦佛不說(shuō)，我們連一尊佛，亦不會(huì)知道。因此，我們稱念釋迦佛名號(hào)時(shí)，特加“本師”二字，稱曰：“南無(wú)本師釋迦牟尼佛”，以表感念佛恩，特別尊重！我們對(duì)于本師的名義，尤應(yīng)留心詳記。梵語(yǔ)“釋迦牟尼”，華言能仁寂默?！澳苋省闭撸芤匀蚀纫磺斜娚?，“寂默”者，不著相?！凹拧笔遣恢硐?；西方三圣是我們生活當(dāng)中比較常見的佛像之一，中間是阿彌陀佛，左脅觀世音菩薩，右脅大勢(shì)至菩薩組成念佛法門雖分實(shí)相念佛、觀像念佛、觀想念佛，和持名念佛四種。所謂“不離菩提場(chǎng)，而至鹿野苑”。終日出入往返，著衣吃飯，及至赤足走遍全印度，悉皆寂無(wú)身相?！澳笔遣恢Z(yǔ)相；所謂“終日說(shuō)法，無(wú)法可說(shuō)”。乃至說(shuō)法四十九年，不曾說(shuō)出一字，是皆默無(wú)語(yǔ)相。茲再詳解其義：能仁者，是大悲；寂默者，是大智。凡夫有悲無(wú)智，二乘有智無(wú)悲，菩薩雖具悲智，而未能究竟。佛是大乘極果圣人；大乘者，即是大白牛車（比喻）。這輛大白牛車，有兩個(gè)輪子，一個(gè)是悲輪，一個(gè)是智輪。釋迦佛駕著這輛大白牛車，悲智二輪，一齊雙運(yùn)，普載一切眾生，由凡夫地越過(guò)化城，直抵寶所。唯佛一人，悲智雙運(yùn)，究竟圓滿，故號(hào)為能仁寂默。一切萬(wàn)法，悉皆含攝于悲智二法之中，故稱為萬(wàn)德洪名。又能仁是事，寂默是理，理事無(wú)礙故號(hào)能仁寂默。又能仁是相，寂默是性，性相圓融故號(hào)能仁寂默。又能仁是俗諦，寂默是真諦，真俗一如故號(hào)能仁寂默。廣而言之，三藏十二部，一切功德莫不具足于釋迦牟尼四個(gè)字中，故稱為萬(wàn)德洪名。

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銅佛像和佛教文化對(duì)中國(guó)歷上起著重要意義,演化的一千年的歷史中,銅佛像隨著佛教傳入中國(guó),并很快為人們接受,為了宣傳佛教文化,將隨身攜帶銅佛像鑄造的很小,之后流行了很久。銅佛像影響了中國(guó)的幾千年歷史,三國(guó)后的每一個(gè)朝代都供奉銅佛像,百姓和君王都會(huì)在固定時(shí)期去寺廟供奉佛像,祈求國(guó)泰民安。直到今天,佛教仍然是中國(guó)主要的教會(huì)之一。寺廟銅佛像三千年前的古印度靠近雪山南麓森林繁茂的地方，有一個(gè)很富裕的國(guó)家名叫迦毗羅衛(wèi)國(guó)。

銅佛像的設(shè)計(jì)造型在面容上面會(huì)把佛像趨向于慈善和睦設(shè)計(jì),因?yàn)槿藗冊(cè)谶M(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候就希望銅佛像能夠保佑自己的家庭降福祉。在青銅佛像的服裝上面有時(shí)候是希望能夠反映出菩薩的的整個(gè)形象是光彩照人的,突出佛像的仙氣,讓一些鬼祟之物不敢再靠近。另外有些時(shí)候是希望在銅佛像的裝飾上面給信仰者一種親近的感覺(jué),讓向善之人心存佛意,做一些對(duì)社會(huì)有利的事情,還有種是讓信仰者心中充滿希望,在面對(duì)苦楚的時(shí)候會(huì)再次振作只要心中充滿自己的信仰。恰巧在對(duì)銅佛像進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候也是有這一方面的考慮的。不同的時(shí)代受到的理解程度不一樣，迎合不同時(shí)代的審美趣，所以每個(gè)時(shí)代的銅佛像都體現(xiàn)出其中時(shí)代的鮮明特征。

寺廟銅佛像

銅佛像其實(shí)就是用銅制材料鑄造出來(lái)的銅像，我們經(jīng)常見到的銅佛像主要是在寺廟中見到的，在一些廣場(chǎng)或者城市文化廣場(chǎng)中也會(huì)見到銅佛像的影子。因?yàn)槲覀兘?jīng)常見到的銅佛

像都比較龐大，所以又成為大型銅佛像。寺廟銅佛像

其實(shí)現(xiàn)在銅佛像除了大型的佛像之外，還有很多小型的工藝品，現(xiàn)在我們?nèi)バ∩唐肥袌?chǎng)都是可以看見的，不少銅佛像在不少家庭中也是可以看見的，隨著人民生活水平的提高，現(xiàn)在銅佛像工藝品的需求數(shù)量也越來(lái)越大，主要是以小型銅像為主。