雕塑材料的使用十分廣泛。青銅、金、銀、鉛、陶、玉、石、牙、骨、木等不同材質(zhì)各盡其長，且出現(xiàn)綜合使用趨向。各種材料的制造工藝都有新的發(fā)展，如青銅工藝分鑄、焊接等技藝術(shù)發(fā)展，失蠟法的應(yīng)用，錯金銀等鑲嵌技藝的盛行，使作品的制作競求奇巧華美。因之，追求繁縟華美，成為這一時期主導的審美傾向，在青銅、玉和漆木的雕塑中尤為突出。此時期的雕塑尚未從工藝美術(shù)中脫出，所以仍然保留著很強的裝飾性。中國是鐘的故鄉(xiāng)，流傳于世、難以盡數(shù)的古銅鐘作為中由我國古代工藝技術(shù)之精華，代表了當時的鑄造、聲學、樂律學、力學等高超技術(shù)水平，更是研究我國傳統(tǒng)科技的寶貴實物。

“鐘”是佛教的“犍椎”之一，當初僅僅是作為集眾之用的，所以也稱為“信鼓”。—印度在還沒有“鐘”的時期，多半是敲擊木制的犍椎集眾。

敲擊鐘的正鼓部和側(cè)鼓部可發(fā)兩個頻率音，即一鐘有兩個基頻。這兩音一般為大度音程。鐘的發(fā)音編鐘機制是彎曲板的板振動。由于鐘體特有的合瓦形結(jié)構(gòu)，它產(chǎn)生兩種基頻振動模式。敲擊正鼓部時有六條節(jié)線，位置曾侯乙編鐘在四個側(cè)鼓部和兩個銑棱。