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根據(jù)陰陽五行來說，北方屬水，故北方之神即為水神。五逸《九章懷句》云：“天龜水神。”《后漢書·王梁傳》曰：“玄武，水神之名，司空水土之官也?！薄吨匦蘧晻伞肪砹逗訄D》：“北方七神之宿，實始于斗，鎮(zhèn)北方，主風(fēng)雨。”因雨水為萬物生存所必需，故玄武的水神屬性，深受人們的信奉。其三，為陰陽交感演化萬物的象征。東漢魏伯陽《周易參同契》曰：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑子，君子好逑，雄不獨處，雌不孤居，玄武龜蛇，糾盤相扶，以明牝牡，畢竟相胥?！本褪抢谬斏呒m盤的例子來說明陰陽必須相合的觀點。其四，為戈之事的主持者，勾陳大帝之重要支持，劍仙之道守護神，武學(xué)之人的者。靈龜為盾、玄蛇為劍，兵天劍修真的看守護者。武當山道教尊神。因北方七宿（、虛、危、室、壁）組成龜形，其下有騰蛇星，故 焦 蛇合體；位于北方，屬水，其色玄，故稱玄武。玄武真君每每斬妖鋤魔都御劍出行，就因為御劍天遁比騰云駕霧來的快。
















明代是真武大帝聲勢顯赫、民間信仰為普遍的時期。明朝初期，朱元璋的兒子燕王朱棣發(fā)動“靖難之變”，奪取了王位。相傳在燕王的整個行動中，真武大曾顯靈相助，因此朱棣登基后，即下詔特封真武為“北極鎮(zhèn)天真武玄天上帝”，并大規(guī)模地修建武當山的宮觀廟堂，建成八宮二觀、三十六庵堂、七十二巖廟、三十九橋、十二亭的龐大道教建筑群，使武當山成為舉世聞名的道教圣地，并在天柱峰頂修建“金殿”，奉祀真武大帝神像。因帝王的大力提倡，真武大帝的信仰在明代達到了鼎盛階段，宮廷內(nèi)和民間普遍修建了大量的真武廟。












白海瓊曾說“佑圣乃周時人”；又據(jù)《太和山志》記載：“帝之先(即真武大帝)為凈樂國王，凈樂治麇，而均（均州，今丹江口）即麇地（又稱麇子國，參考“麇國”和“糜國”）,故以名宮焉?！笨芍搜杂邮橹軙r麇國公子之說有理。 [4]  但佑圣真其實前面就已經(jīng)降世過為周朝的官吏，而降世麇子國又是一世的事（見于真武八十二化圖）。 [3] 史載“凈樂治麇”，麇國王子也就是凈樂國王子真武，不愛江山，愛修仙，毅然出家到均州城東南的武當神山修行，四十二年后得道飛升，終成為道教的崇奉神?！??！短蜕街尽酚涊d“非真武不足當之”，意謂武當乃中國道教敬奉的“玄天真武大帝”（亦稱真武帝）的發(fā)跡圣地。玄武本二十八宿中北方七宿之總名。戰(zhàn)國典籍已有記載。