蕪湖縣磊順石材加工廠主營(yíng)：石材加工
墓碑的文化

我國(guó)的文化博大精深，當(dāng)然了墓碑中蘊(yùn)藏的文化也是很值得研究的，磊順石材帶大家來(lái)看看墓碑中蘊(yùn)含著的文化。由于社會(huì)的發(fā)展，中西方文化的相互交融，當(dāng)代社會(huì)逐漸擯除了傳統(tǒng)觀念中以形式和地域?yàn)榘苍嵯拗频募易迥沟囟锹性诔擎?zhèn)的公墓中。

現(xiàn)代公墓為墓園或陵園的統(tǒng)稱，其以園林的設(shè)計(jì)形式，具有一定的規(guī)模和較為完善的配套設(shè)施，區(qū)別與一姓一家的家族墓地。這種形式的墓葬方式的形成原因我國(guó)的亂葬崗，是受到西方文化顯著影響而形成的一種墓葬形式。由于文化背景的限制以及我國(guó)歷史發(fā)展的獨(dú)特性，我國(guó)的較大型的公墓出現(xiàn)較晚。現(xiàn)代陵園墓碑大多為批量生產(chǎn)，由機(jī)器加工生產(chǎn)而成，雖省時(shí)省力，但形制簡(jiǎn)單，甚至粗制濫造，同一公墓內(nèi)的墓碑大多形制單一。富士秉承發(fā)揚(yáng)文化，傳承中華傳統(tǒng)工藝，堅(jiān)持每一座墓碑均為手工雕刻，其工藝是一般機(jī)器雕刻無(wú)法比擬的出神入化，更彰顯“人本主義”凸顯墓主的個(gè)性特點(diǎn)。最普遍的墓葬方式就是用水泥或石料板塊制成墓穴安放骨灰盒，立墓碑，每墓一般占地一平方米，每墓植一棵松樹(shù)或柏樹(shù)。公墓里建有道路和園林式的綠化帶、亭、臺(tái)、樓、閣等文化設(shè)施。這種形式符合“入土為安”的中國(guó)傳統(tǒng)文化，較易為老百姓接受。富士也不斷的在用心創(chuàng)品質(zhì)，不管是何種形制的石制產(chǎn)品均以廣大消費(fèi)者的喜好，滿足廣大消費(fèi)者的需求。

墓碑廠家介紹：購(gòu)買(mǎi)墓穴的條件

親人火化后，其親屬或代理人向殯儀館獲取《火化證明》。親屬或代理人為逝者購(gòu)買(mǎi)墓穴，須攜帶逝者的《火化證明》原件，去公墓辦理相關(guān)購(gòu)墓手續(xù)。此外，還需要提供已故親人清晰的照片、提供碑文刻字內(nèi)容：使用人姓名、立碑人姓名、立碑時(shí)間、逝者的出生日期和過(guò)世日期，壽穴使用人的出生日期等。

親人的離去總是讓我們悲傷不已，為他們選擇一處合適的安寢之地，是我們能做的為數(shù)不多的事了。而許多朋友在選購(gòu)墓地的過(guò)程中總是糾結(jié)于墓地方位的問(wèn)題，今天墓碑廠家就帶大家了解一下墓地陵園的方位有什么講究。

許多朋友來(lái)選購(gòu)墓地，總是會(huì)提出這樣的問(wèn)題，選購(gòu)墓地陵園的方位有什么講究呢？其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一或標(biāo)準(zhǔn)的答案，因?yàn)楦鶕?jù)生辰八字的不同，家庭住址的不同，信仰的不同等，墓地和陵園的方位總是有不同的說(shuō)法。

比如說(shuō)某人生辰八字缺木，那為這位親人的墓地選擇或許會(huì)在東方；有人信仰佛1教，那墓地陵園的選擇或許會(huì)在西方，有人家庭住址在西南，那么墓地選擇可能在互補(bǔ)方位，也就是東北方向。

而關(guān)于墓地風(fēng)水的糾結(jié)更是大可不必，幾乎所有的陵園在籌建階段就會(huì)請(qǐng)行業(yè)中有名的風(fēng)水堪輿大師進(jìn)行堪輿選址，所以，市面上所有在售的墓地陵園基本都是所在區(qū)域的風(fēng)水聚集之地。