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關(guān)二爺和財(cái)神爺?shù)纳帐菐滋?hào)？

羽生自有封建文化教養(yǎng)的農(nóng)家，初名長(zhǎng)生，后改為羽，取字云長(zhǎng)，青少年時(shí)期在家習(xí)文練武兼作農(nóng)事，“稍長(zhǎng)娶妻胡氏，于靈帝光和元年(178)五月十三日關(guān)平關(guān)”。

陰歷7月22,正月初五,8月15日有好多種說(shuō)法。據(jù)了解，農(nóng)歷七月二十二，是民間祭祀財(cái)神的節(jié)日，也就是俗稱的“財(cái)神節(jié)”。

關(guān)羽（約158年至167年－220年），字云長(zhǎng)，本字長(zhǎng)生，別稱“美髯公”，河?xùn)|郡解縣（今山西運(yùn)城）人，東漢末年名將。歷代朝廷多有褒封，清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣”孔子齊名。

關(guān)羽早期跟隨劉備輾轉(zhuǎn)各地。赤壁之戰(zhàn)后被劉備任命為襄陽(yáng)太守，劉備入益州，關(guān)羽留守荊州。219年，關(guān)羽圍襄樊，曹操派于禁前來(lái)增援，關(guān)羽擒獲于禁，斬殺龐德，威震華夏，后曹操派徐晃前來(lái)增援，東吳呂蒙又偷襲荊州，關(guān)羽腹背受敵，被潘璋部擒獲，被殺于臨沮。

回答關(guān)公的住處—盡是贏（營(yíng)）

關(guān)公開(kāi)鳳眼--要

關(guān)羽--沒(méi)人敢來(lái)

關(guān)云長(zhǎng)賣豆腐--人硬貨不硬

關(guān)帝廟求子--踏錯(cuò)了門(mén)

關(guān)公照鏡子--自覺(jué)臉紅

關(guān)公射黃忠--手下留情

關(guān)公喝酒--不怕臉紅

關(guān)云長(zhǎng)走麥城--大難臨頭

關(guān)帝廟夫人--慌了神

關(guān)云長(zhǎng)刮骨療毒--全無(wú)痛苦之色

關(guān)帝廟里拜觀音--找錯(cuò)了門(mén)

關(guān)帝廟里掛觀音像--名不符實(shí)

關(guān)云長(zhǎng)刮骨療毒--若無(wú)其事

關(guān)勝戰(zhàn)李遣--大刀闊斧

關(guān)云長(zhǎng)刮骨下棋--若無(wú)其事

關(guān)羽放屁→不知臉紅

關(guān)云長(zhǎng)敗走麥城→吃虧全在大意

關(guān)公斗李逵→大刀闊斧

關(guān)云長(zhǎng)不殺張文遠(yuǎn)→念起舊情

關(guān)云長(zhǎng)守嫂嫂→情義為重

關(guān)云長(zhǎng)刮骨療毒→全無(wú)痛苦之色

關(guān)帝廟求子→拜錯(cuò)了神

關(guān)公吃酒→看不出來(lái)

關(guān)公保劉備→赤膽忠心

關(guān)公當(dāng)木匠→大刀闊斧

關(guān)公像的具體擺放位置：

很多生意人或創(chuàng)業(yè)的都會(huì)選擇請(qǐng)關(guān)公、請(qǐng)財(cái)神供奉，祈求庇護(hù)除煞，招財(cái)聚寶。除了要選擇開(kāi)光靈驗(yàn)的關(guān)公像外，關(guān)公像的擺放也至關(guān)重要的。關(guān)公像擺放是坐北朝南，面朝大門(mén)且要距門(mén)一定距離，一般擺在大堂或客廳的三分之一處，當(dāng)坐北朝南和朝向大門(mén)相沖時(shí)，首先應(yīng)保證是朝向大門(mén)的，這樣既可招財(cái)又可鎮(zhèn)宅，能消除門(mén)口的邪氣，確保家宅安寧。

擺放武財(cái)神左右要有墻，是所謂左青龍右，如果同時(shí)擺放的還有香爐和花瓶，其高度不得超過(guò)關(guān)公像。左右有墻是說(shuō)兩邊要有格擋，不一定非要挨著，這是風(fēng)水吉位的要求，可以選擇供桌來(lái)供奉。

擺放禁忌：不可面對(duì)廁所、廚房、臥室，不可背對(duì)廁所，供奉不可有疑心，不能惡言欺詐。的方位是坐北朝南，洛陽(yáng)關(guān)林是關(guān)羽的葬首之所，也是別的關(guān)羽墓冢，是稱得上“林”的，關(guān)林里的關(guān)公就是坐北朝南。