銅香爐對(duì)于一些信仰*教的人來(lái)說(shuō)是必不可少的物品之一，作用不用多說(shuō)，大家都知道現(xiàn)代銅香爐的作用是用來(lái)上香，時(shí)間一久，發(fā)現(xiàn)香爐的清洗問(wèn)題還真是令人*痛，總感覺(jué)表面有些污垢怎么洗都洗不干凈，怎么辦呢？別著急，銘海雕塑宏光為您透露一個(gè)小訣竅：

其實(shí)清洗香爐是很簡(jiǎn)單的，不要只用清水來(lái)清洗香爐，那要是清洗不干凈的，可把香爐里面的香灰倒掉后，香爐內(nèi)壁還會(huì)有一層，可把香爐裝滿水，然后在里面放一些蘇打粉，讓它在水里慢慢融化，蘇打會(huì)與香灰相溶解，這樣就可以把香爐清洗干凈，如果還有一些就用蘇打粉在油垢處擦拭。四，真宣德?tīng)t的款識(shí)有一、二、四、六字款，如“宣”、“宣德”、“宣德年制”或“大明宣德年制”楷書(shū)款，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，字體規(guī)整。

這種方法既干凈又方便，再也不用為銅香爐表面的污垢而煩惱不已了。

在寺廟，一個(gè)主要的功用就是燒香拜佛，以祈求平安，達(dá)成心愿，而佛中的銅佛像、銅鐘、銅香爐、銅鼎等便是必備的法器，千百年隨著佛文化的發(fā)展而流傳沿用至今。

燒香拜佛是自古以來(lái)民間就有的習(xí)俗，主要源于佛對(duì)人類的影響，佛人物通天的法力以及被神話后，在人們心中所形成了敬仰及崇拜感。值得注意的是，宣德?tīng)t底款的“德”字心上沒(méi)有一橫，當(dāng)時(shí)有“省一德”之稱，經(jīng)多方查證，也有不省一橫的。自古人類對(duì)未知事物就充滿了疑惑和求知心，于是插木為燃，燒香就成了一種祭祀和供養(yǎng)的俗成，于是，寺院廟宇便為這種習(xí)俗提供了便利，在修行界里，把人的愿力，當(dāng)作敲開(kāi)或震動(dòng)命運(yùn)之門(mén)的鑰匙。燃香之時(shí)，心與身和諧統(tǒng)一，以靈與愿之力敲開(kāi)命運(yùn)之門(mén)，從而達(dá)成祭拜的心愿。而此時(shí)所運(yùn)用的燒香器具銅香爐是必不可少的，銅香爐在佛供奉中起著至關(guān)重要的作用。  河北銘海銅雕廠家是一家專業(yè)的設(shè)計(jì)鑄造銅香爐廠家，本廠從事雕塑行業(yè)已有30多年，鑄造經(jīng)驗(yàn)豐富，技術(shù)設(shè)備先進(jìn)，曾為很多寺廟和公司設(shè)計(jì)鑄造銅香爐，深受客戶的喜愛(ài)和認(rèn)可，歡迎新老顧客來(lái)廠參觀定制！

宣德?tīng)t，是明代宣德年間設(shè)計(jì)制造的銅香爐，簡(jiǎn)稱“宣爐”。其實(shí)，熏香并不完全是古代文人生活中的點(diǎn)綴，它還有熏香衣物、消除疲勞以及驅(qū)散蚊蟲(chóng)等作用。它是在宣德皇帝親自督促下中國(guó)歷一次運(yùn)用黃銅鑄成的銅器。有一定的收藏價(jià)值；而當(dāng)代新仿做舊以充當(dāng)明清古玩的宣爐（銅香爐），因其銅質(zhì)粗劣、形制笨拙、工藝粗糙等等，則只能看作贗品，沒(méi)有什么收藏價(jià)值。這里所說(shuō)的明清宣爐（銅香爐）真?zhèn)舞b定，就是指鑒別出當(dāng)代新仿做舊以充當(dāng)明清古玩的宣爐（銅香爐）。

一、形制。真品形狀穩(wěn)重端莊，各部分比例恰到好處，線條流暢柔和，看著美觀大方；贗品則略顯笨拙，看著有別扭之感。

二、銅質(zhì)。焚香習(xí)俗在我國(guó)有著悠久的歷史，通常人們?yōu)榱硕Y儀將衣服薰香，更多的是古代文人雅士喜歡在讀書(shū)、寫(xiě)字的書(shū)房?jī)?nèi)，焚上一柱香，營(yíng)造“紅袖添香夜讀書(shū)”的意境。宣爐選用的是一種“風(fēng)磨銅”，經(jīng)反復(fù)提煉，這樣愈煉愈純，所以銅質(zhì)非常精良。這樣我們便可以從銅質(zhì)上鑒別真贗——銅質(zhì)精良者為真、銅質(zhì)粗劣者為贗。具體有三法：一是看，表面光潔而無(wú)砂眼者其銅質(zhì)精良，為真品；表面不甚光潔甚至有砂眼者銅質(zhì)粗劣，為贗品。二是摸，感覺(jué)如幼兒肌膚般細(xì)糯者其銅質(zhì)精良，為真品；手感生澀者其銅質(zhì)粗劣，為贗品。三是掂，銅質(zhì)越精良，其比重越高。真品壁薄而手感沉；贗品壁厚看似沉而上手卻輕。

三、工藝。真品鑄造均勻且工藝精細(xì)；贗品鑄造不均勻且工藝粗糙。