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學(xué)佛法的出家弟子,在佛法中自毀正法,因為不懂佛法而亂說,如蛇

謗正法：若外道謗正法，因為不懂佛法而亂說，如蛇吞青蛙，貓吃耗子，雖有罪但不犯重。

若修學(xué)佛法的出家弟子，在佛法中自毀正法，如獅子身中蟲，自食獅子肉，則為謗法重罪。

若學(xué)聲聞乘贊嘆聲聞乘，說大乘非佛說；學(xué)大乘而呵斥小乘，認為不應(yīng)該學(xué)，同屬謗法罪。

若只重持戒而廢定慧，或重定而廢戒慧，或重慧而廢戒定，有所偏廢，勸人不要學(xué)，都是謗法。

若只修學(xué)一種法門而輕慢其他，認為學(xué)了無作用而不應(yīng)該學(xué)，或勸人不要學(xué)，同屬謗法罪。 [8]

疑三寶：佛法僧三寶，是佛弟子的皈依處。皈依三寶，受持凈戒，不論出家在家，

若於三寶外還信其他外道，疑與佛同等或勝於佛；見外道典籍，贊為勝於三藏十二部。

皈依外道邪眾，對出家僧眾無信心。與佛法不相應(yīng)者，都是以疑三寶而表現(xiàn)出不信的行為。

超度佛事的功德分配:家屬為死人誦經(jīng)念佛,功德并不完全歸于亡人

超度佛事的功德分配：家屬為死人誦經(jīng)念佛，功德并不完全歸於亡人。《地藏菩薩本愿經(jīng)》說明，若人命終后，為他布施作福誦經(jīng)念佛等，所得的一切功德，活人多而死人少。作功德者得六分，死者得一分。 [30] 所以《地藏經(jīng)》說：“存亡兩利”。同時《地藏經(jīng)》強調(diào)，在七七日內(nèi)為亡者做功德，需要家屬和誦經(jīng)者的共同虔誠，才能發(fā)生效用。如果齋主殺生食肉，或僧眾作佛事不精進，死者不能獲益 。所以眷屬以清凈心誠懇心，并參加素食，在三寶中生信心，才有效果。

（另）十齋日誦經(jīng)：《地藏菩薩本愿經(jīng)》說，如果在“十齋日”（每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日，三十日）持齋并讀誦一遍《地藏菩薩本愿經(jīng)》，就能遠離疾病，衣食富足。

地藏菩薩梵名乞叉底鹐沙

地藏王即地藏菩薩。地藏菩薩梵名乞叉底鹐沙(Ksitigarbha)。據(jù)《地藏十輪經(jīng)》講，由于此菩薩“安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏”，所以稱為地藏王。

中國寺院中的地藏菩薩形象很有特點，一般菩薩為頭戴寶冠、身披天衣、瓔珞裝飾的天人相。而地藏菩薩則多為光頭或是頭戴毗盧冠，身披袈裟的出家之相。一手持錫杖，一手持蓮花，或是手持幡幢、寶珠等。

據(jù)《地藏菩薩儀軌》、《地藏菩薩十輪經(jīng)》等記，由于地藏菩薩在無佛的“五濁惡世”(即劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁)中濟渡眾生，為了讓眾生能深信因果，皈依三寶，所以顯示出家相。