.地藏菩薩（梵語(yǔ)：Ksitigarbha），因其“安忍不動(dòng)，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏”，所以得名。佛典載，地藏菩薩在過去世中，曾經(jīng)幾度救出自己在地獄受苦的母親；

并在久遠(yuǎn)劫以來就不斷發(fā)愿要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生。所以這位菩薩同時(shí)以“大孝”和“大愿”的德業(yè)被廣為弘傳。也因此被普遍尊稱為“大愿地藏王菩薩”，

在四五年里，通過眾多名師的指授，玄奘對(duì)“大小乘經(jīng)論”，“南北地論”、“攝論學(xué)說”等均有了甚深的見地，聞名蜀中。但他并沒有滿足，武德七年（624年）到相州（今河南省安陽(yáng)市中西部），相州是當(dāng)時(shí)攝論學(xué)的中心，

玄奘從慧休學(xué)《雜心論》，又到趙州（今河北省趙縣境內(nèi)），隨道深學(xué)《成實(shí)論》，再回長(zhǎng)安從道岳聽受《俱舍論》，并向武德年間來華的中印度波羅頗迦羅密多羅（簡(jiǎn)稱“波頗”）咨詢佛法。

不僅深遠(yuǎn)地影響了東亞文化（包括中國(guó)文化、韓國(guó)文化和日本文化）的發(fā)展，同時(shí)也為東亞文化能在世界文化中發(fā)揮積極作用打下了基礎(chǔ)。在中國(guó)譯經(jīng)史，玄奘結(jié)束了一個(gè)舊時(shí)代，辟了一個(gè)新時(shí)代。從東漢至魏晉南北朝時(shí)期，中外翻譯家對(duì)于譯經(jīng)各有貢獻(xiàn)，但從總體上說，玄奘的成就都在他們之上。印度佛學(xué)從彌勒、無著、世親，次第相承，直到陳那、戒賢等人，已定為因明、對(duì)法、戒律、中觀和瑜伽五科。玄奘的翻譯工作，在中印文化交流史，無疑起到了相互了解、相互學(xué)習(xí)的作用。