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家譜的內(nèi)容：主要部分當(dāng)然是族里的人員親屬遠(yuǎn)近關(guān)系，還有一些其他內(nèi)容，這個(gè)就因姓而異了。一般是要包括自己姓氏來(lái)歷或者家族來(lái)歷的，祖上出過(guò)的一些名人的紀(jì)略，族里歷年發(fā)生過(guò)的一些大事的紀(jì)略，歷次修譜的記錄，本次修譜的緣由、目的、意義、經(jīng)過(guò)。共同點(diǎn)是這些東西都是古文寫(xiě)成的，讀起來(lái)很有意思。云南《續(xù)修宣威浦氏族譜》就載有《居住概況》，記點(diǎn)記載浦氏家族始遷祖浦文明定居的浦家山概況，還有外遷的69個(gè)族人居住點(diǎn)的簡(jiǎn)況。一般也有一兩篇年輕人寫(xiě)的文章，用現(xiàn)代文，可能以后主持這項(xiàng)工作的后輩多了現(xiàn)代文也會(huì)多起來(lái)。

在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，家譜打上了時(shí)代的烙印，對(duì)宗族記載資料很多。在家訓(xùn)家法、祠堂、祖宗、墓志中最為突出。中的宗族制在周代產(chǎn)生，是典型的宗族制時(shí)代。宗族內(nèi)部依嫡長(zhǎng)產(chǎn)和庶分出大宗、小宗，大宗任族長(zhǎng)，有嚴(yán)密的組織體系。宗族制主要在王室、諸侯、卿大夫上層社會(huì)實(shí)行。秦漢時(shí)期拋棄了大小宗等級(jí)制，族長(zhǎng)不再由血緣決定，而由才德高者擔(dān)任政權(quán)與族權(quán)分裂，宗族制主要在門(mén)閥世族中盛行。家譜的發(fā)展歷史告訴我們，隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，家譜記載的范圍越來(lái)越廣泛，內(nèi)容越來(lái)越多。宋元明清時(shí)期，政權(quán)與族權(quán)進(jìn)一步分裂，宋代新興的宗法勢(shì)力以血緣關(guān)為紐帶，加強(qiáng)宗族管理和擴(kuò)大宗族勢(shì)力，以修譜建祠堂為手來(lái)掌控宗族。家譜對(duì)宗族組織結(jié)構(gòu)、管理模式、經(jīng)濟(jì)來(lái)源、法硯制度、禮儀制度都有明確的記載，是研究中國(guó)古代宗族制度和宗族發(fā)展史的重要資料。

世系是家譜重要主體，是家譜區(qū)別于其他史類(lèi)書(shū)籍的重要標(biāo)志。要花一番工夫，厘清家族世系源流，長(zhǎng)幼輩分，認(rèn)真準(zhǔn)確地記載。在考證姓氏源流的同時(shí)，從始祖或始遷祖，即一世祖起，按其后裔世序、長(zhǎng)幼輩分，一代接一代排列下來(lái)，世序分明，一目了然。人譜族人居住范圍決定了譜書(shū)的規(guī)模。多數(shù)家譜，在一個(gè)縣或市的范圍內(nèi)修譜，也有在一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)編修的支譜。美國(guó)建國(guó)只有三百多年的歷史，但對(duì)家譜收集、研究正從國(guó)內(nèi)走向世界。湖北家國(guó)文化科技有限公司歡迎您的致電，有需要隨時(shí)跟我們聯(lián)系，期待我們的合作！