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梵語“釋迦牟尼”，華言能仁寂默?！澳苋省闭?，能以仁慈一切眾生，“寂默”者，不著相?！凹拧笔遣恢硐啵凰^“不離菩提場，而至鹿野苑”。終日出入往返，著衣吃飯，及至赤足走遍全印度，悉皆寂無身相。“默”是不著語相；所謂“終日說法，無法可說”。乃至說法四十九年，不曾說出一字，是皆默無語相。茲再詳解其義：能仁者，是大悲；寂默者，是大智。凡夫有悲無智，二乘有智無悲，菩薩雖具悲智，而未能究竟。

佛陀在傳教過程中建立了僧伽(僧團(tuán))。一般認(rèn)為，釋迦牟尼佛在鹿野苑初次演教，阿若憍陳如等五人皈依，便是僧伽之始。這個僧團(tuán)在傳教過程中逐漸擴(kuò)大,開始只收男弟子（比丘）,以后，他的姨母波阇波提入教后，才開始接納女弟子（比丘尼）。在佛陀的弟子群中，有種種賢圣不肖的分別。佛陀的教化越廣，新皈依的弟子就越多，尤以僧團(tuán)中的份子復(fù)雜，自也是意料中的事，故而佛陀制定了戒律，并向大家說明持戒的意義與功德。正是戒，維系了僧團(tuán)的清凈，個人遵照戒律而行，過著法制的生活，僧團(tuán)就是自治民主的象征，佛陀又規(guī)定每半月布薩誦戒一次，集合說戒，使諸比丘都能在清凈戒法中長養(yǎng)善心，長行梵行。

佛陀開示弟子說：“如果你們不能依照我的教言而行，即使我活了千萬年，于汝何用？如果你們能依教奉行，亦如我住世。你們要堅定信仰，皈依法，依法而行，不皈依其他；你們要精進(jìn)修學(xué)圣道，解脫煩惱，住心不亂，這才是我真正的弟子?！狈鹜用魇镜茏硬灰獋?，因為天地萬物有生就會有死，合會必然有別離，這是真理的定律。 佛陀后針對阿難所提出的四個關(guān)鍵問題，開示弟子們在佛入滅后要以戒為師、以四念處安住、以默擯置之調(diào)伏、在一切經(jīng)首安立“如是我聞”令人起信。并再次叮嚀弟子，要常常思慕佛陀的生處、悟處、說法處、涅槃處。要緊的是，要身常行慈、口常行慈、意常行慈。