繁昌縣創(chuàng)藝石材工藝廠(chǎng)主營(yíng)：石材,石料加工雕刻工藝品銷(xiāo)售

隨著社會(huì)的發(fā)展，石雕亭子得到了很好的發(fā)展，涼亭的外形也發(fā)生了很大的變化，外形更加美觀。在公園里建造一個(gè)石雕亭子，能夠增加整個(gè)公園的形象，還能夠讓人們休息。石雕亭子根據(jù)外形的不同，可以分為：四角涼亭、六角涼亭、八角涼亭等等。石雕亭子的特點(diǎn)包括：石雕亭子的空間構(gòu)造可以是三維的立體形態(tài)，也可以兼?zhèn)淠撤N平面形態(tài)；既可以依附于某種載體，又可相對(duì)獨(dú)立地存在。一般地說(shuō)來(lái)，為適合特定視點(diǎn)的觀賞需要或裝飾需要，石雕亭子相對(duì)圓雕的突出特征是經(jīng)形體壓縮處理后的二維或平面特性。石雕亭子空間壓縮程度的選擇，通常要考慮表現(xiàn)對(duì)象的功能、主題、環(huán)境位置和光線(xiàn)等因素，其中環(huán)境與光線(xiàn)因素起著決定性作用。

安徽省蕪湖市，自古便有“江東名邑”、“吳楚名區(qū)”的美譽(yù)，是中國(guó)歷史文化名城。受傳統(tǒng)文化的熏陶，當(dāng)?shù)啬贡袌?chǎng)流行傳統(tǒng)墓碑，注重墓碑的雕刻工藝，以雕刻意象寓意傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，體現(xiàn)墓碑的紀(jì)念意義和藝術(shù)價(jià)值。眾所周知，墓碑是石材雕刻加工后的產(chǎn)物，其雕刻工藝是體現(xiàn)墓碑價(jià)值的重要表現(xiàn)。隨著現(xiàn)代審美水平的提高，墓碑的雕刻工藝也更加精益求精，不僅體現(xiàn)在線(xiàn)雕、浮雕和圓雕等雕刻技法在墓碑加工上的熟練運(yùn)用，也體現(xiàn)在墓碑雕刻圖案的栩栩如生。在安徽公墓的傳統(tǒng)墓碑當(dāng)中，常?？梢钥吹剿生Q、蓮花、龍鳳、石獅等雕刻意象作為墓碑的裝飾，這些雕刻裝飾對(duì)墓碑起著烘托作用，使墓碑呈現(xiàn)出更加直接的視覺(jué)審美效果，其雕刻意象本身又蘊(yùn)含了不同的文化寓意，寄托了生者對(duì)故人的追思和祝福，是墓碑文化的獨(dú)特表現(xiàn)形式。

石雕佛塔的各個(gè)結(jié)構(gòu)段的基本功用和基本寓意介紹如下：（1）塔頂，位于塔身的頂部，用于連接塔身和塔剎。有的佛塔明顯有塔頂，如樓閣式、密檐式、亭閣式等幾種塔，其上端一般都有塔頂。尤其是樓閣式塔，其塔頂與普通房屋建筑一樣，可用于遮陽(yáng)擋雨。樓閣式塔的塔頂常用攢尖式屋頂，引人注目于天空，誘人尊佛如上天。有的塔沒(méi)有明顯的塔頂，如覆缽式塔，其塔身和塔剎或直接連接，或用其他構(gòu)件連接。（2）塔剎，位于塔的高處，是塔上最為顯著的標(biāo)記。塔剎有相輪型、寶瓶型、葫蘆型等多種型式，最典型的是相輪型塔剎?！皠x”來(lái)源于梵文，意思為“土田”和“國(guó)”，佛教的引伸義為“佛國(guó)”。塔剎象征著佛的頭部，蘊(yùn)含佛教內(nèi)涵；塔剎作為仰望標(biāo)志，使佛塔顯得高插云天，雄偉挺拔。