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《日華子》排膿止l痛一句，實(shí)是無(wú)中生有，大乖醫(yī)l藥原理。且潔古所謂皮膚燥癢者，明是火燥濕熱，又安得投此辛燥之藥。瀕湖所謂濕熱者溫以除之一句，如何說(shuō)得過(guò)去?？傊T公于瘍科理法，未能體會(huì)，人云亦云。

寇宗奭《衍義》謂治帶下，腸有敗膿，淋露不已，腥穢殊甚，臍腹冷痛，皆由敗膿血所致，須此排膿，云云。頤謂此癥，是帶下之一，寒濕瘀垢，互結(jié)不通，臍腹冷痛四字，是其寒結(jié)確癥，故宜用溫升而兼泄瘀固澀為治，雖曰敗膿，決非潰瘍排泄之可以等視，何得妄為比附，竟認(rèn)作排膿要藥，則實(shí)熱諸瘍，必益張其焰而痛不可言。頤治瘍廿余年，煎劑中惟濕盛無(wú)火之癥，間或用之，余則不敢妄試。若消l腫敷藥之如意金黃散中有此，則取其辛以散結(jié)耳。大明又謂去面po疵瘢，固即《本經(jīng)》面脂之義，然又以為治目赤胬肉，則風(fēng)火升騰之熾甚者，而亦以溫辛升之。瀕湖謂治鼻淵，蓋鼻淵一癥，本有風(fēng)1寒、風(fēng)熱及肺熱郁蒸三者之別。風(fēng)1寒郁其肺氣，而鼻塞多涕，則白芷升陽(yáng)可也，若風(fēng)熱鼻淵濁涕，及肺熱而黃膿腥臭之鼻淵，胡可一概而論。又謂治鼻衄、齒痛、眉棱骨痛，則皆陽(yáng)明熱熾上攻為痛，古法偶用白芷，本以加入清泄劑中，以引經(jīng)為義，而乃列為專條，等于主要之君藥，豈非大謬耶！白芷辛溫，芳香燥烈，疏風(fēng)散寒，上行頭目清竅，亦能燥濕升陽(yáng)，外達(dá)肌膚，內(nèi)提清氣，功用正與川1芎、藁本近似。

屈原選段《楚辭七諫沉江》

不顧地以貪名兮，心怫郁而內(nèi)1傷；

聯(lián)蕙芷以為佩兮，過(guò)鮑肆而失香。

象征意義

蕙蘭和白芷在堯、舜、禹時(shí)將竄紉成一對(duì)稱為“蕙芷”代表著中華炎黃子孫上下五千年的文明歷史。在中國(guó)傳統(tǒng)意識(shí)中被視為中華民族秀麗山河與繁榮昌盛、領(lǐng)土完整和民族團(tuán)結(jié)的象征和標(biāo)志?！稗ボ啤笔侵袊?guó)文華的精華，是中國(guó)和人民本身象征。

白芷，香白芷。hh植物形態(tài)

自然生長(zhǎng)的白芷①興安白芷，又名：達(dá)烏里當(dāng)1歸，走馬芹。

多年生草本，高可達(dá)2.5米。根粗大，直生，有時(shí)有數(shù)條支根。莖粗大，近于圓柱形，基部粗約5～9厘米，中空，通常呈紫紅色，基部光滑無(wú)1毛，近花序處有短柔毛。莖下部的葉大；葉柄長(zhǎng)，墓部擴(kuò)大呈鞘狀，抱莖；葉為2～3回羽狀分裂，zui終裂片卵形至長(zhǎng)卵形，長(zhǎng)2～6厘米，寬1～3厘米，先端銳尖，邊緣有尖銳的重鋸齒，基部下延成小柄；莖上部的葉較小，葉柄全部擴(kuò)大成卵狀的葉鞘，葉片兩面均無(wú)1毛，僅葉脈上有短柔毛.復(fù)傘形花序頂生或腋生，總花梗長(zhǎng)10～30厘米；總苞缺如或呈1～2片膨大的鞘狀苞片，小總苞14～16片，狹披針形，比花梗長(zhǎng)或等長(zhǎng)；花萼缺如；花瓣5，白色，卵狀披針形，先端漸尖，向內(nèi)彎曲；雄蕊5，花絲細(xì)長(zhǎng)伸出于花瓣外：子房下位，2室，花柱2，短，基部黃白色或白色。雙懸果扁平橢圓形或近于圓形，分果具5果棱，側(cè)棱成翅狀?；ㄆ?～7月。果期7～9月。多生于河岸、溪邊，以及沿海的叢林礫巖上。分布黑龍江、吉林、遼寧等地。栽培于四川、河北、河南、湖北、湖南、安徽、山西等地。

本植物野1生種的根，在東北作獨(dú)活用，商品稱香大活，參見獨(dú)活條。