上海市寶山小人書回收電話上海小人書回收

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卡通連環(huán)畫通常指連環(huán)漫畫或以寫實(shí)手法表現(xiàn)但又汲取了動畫片的某些特點(diǎn)而編畫成的連環(huán)畫。因?yàn)樗缮诳ㄍㄆ耘c之有著密切聯(lián)系，看上去像是畫在紙上不會活動的卡通片；其通常篇幅很長，更強(qiáng)調(diào)故事性，往往以一個或幾個中心人物貫徹情節(jié)。甚至卡通制作者就將畫面組合叫做“分鏡頭”。與傳統(tǒng)形態(tài)的連環(huán)畫相比，卡通連環(huán)畫在審美趣味、表達(dá)方式上似乎更適合于當(dāng)下的“新新人類”，且已流行為某種社會時尚。它正成為科學(xué)與藝術(shù)、思想與技術(shù)、個性與共性的綜合體，并在方方面面反映著很新資訊，而計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、國際化交流、讀圖時代等新事物無不深刻影響著卡通藝術(shù)的發(fā)展，同時，卡通造型帶來的視覺上的刺激，也激發(fā)著人們的想象。在傳統(tǒng)連環(huán)畫市場日漸萎縮的情況下，卡通連環(huán)畫可謂一枝獨(dú)秀。木刻連環(huán)畫也是產(chǎn)生過影響的一個種類。1942年毛澤東在《延安文藝座談會上的講話》發(fā)表后，解放區(qū)的畫家們便紛紛投身于連環(huán)畫創(chuàng)作中來，當(dāng)時成冊的連環(huán)畫有彥涵的《狼牙山五壯士》、力群的《劉保堂。小姑賢》、邵宇的《土地》、李少言的《日軍守備隊(duì)的生活》、楊中流的《三勇士》、羅工柳、張映雪的《小二黑》、李志耕的《黃胡子被迫登龍門》、莫樸、呂蒙、程亞君的《鐵佛寺》、任遷喬的《翻身》等，1933年魯迅、郁達(dá)夫等譯注了麥綏萊勒的《一個人的受難》、《光明的追求》、《我的懺悔》、《沒有字的故事》等木刻連環(huán)畫，《鐵佛寺》、《狼牙山五壯士》、《劉保堂。小姑賢》等作品受其影響，均采用了木刻連環(huán)畫的形式。彥涵1944年創(chuàng)作于延安的《狼牙山五壯士》由周恩來轉(zhuǎn)送給美國記者后，1945年美國的《生活》雜志為其印發(fā)了袖珍本。解放初期出品的木刻連環(huán)畫代表作有《胭脂》、《楊門女將》等，之后，木刻連環(huán)畫逐漸退出了這一領(lǐng)域。另外還有一些以民間工藝形式制作的非主流形式的連環(huán)畫作品，1951年晨光出版社曾將力群的《小姑仙。劉保堂》重版；1958年，上海人民美術(shù)出版社也將麥綏萊勒的《我的懺悔》、《一個人的受難》重版，這套書是1933年初版的。

漫畫連環(huán)畫首先在國外出現(xiàn)，它是在單幅漫畫的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。產(chǎn)生幽默感喜劇效果是其關(guān)鍵所在。我國的漫畫連環(huán)畫具有很長的歷史，豐子愷、葉淺予、張樂平、丁聰、張光宇等畫家早年都畫過這類作品。豐子愷創(chuàng)作于1939年的《漫畫阿Q正傳》、1949年的《繪畫魯迅小說》均重印過多次。其作品筆法簡練生動，寓意深刻，具有濃厚的文學(xué)趣味，自謂“要溝通文學(xué)與繪畫的關(guān)系”。葉淺予的連環(huán)漫畫以犀利敏銳的筆法揭示了大都會市民生活的家庭境況、思想和行為，被稱作“三十年代的上海世相圖”，代表作有《王先生》、《小陳留京外史》等。張樂平的連環(huán)漫畫《三毛》系列可謂家喻戶曉，老少皆宜。1980年前后，其《三毛流浪記》、《三毛迎解放》等作品得以再版。作品采取國畫加鐵線雙鉤的素描法畫就，且布局黑白相間，疏密適當(dāng)。三毛頭上三根毛的特征性細(xì)節(jié)描寫，更是其神來之筆。張光宇是位擅長漫畫與插圖裝飾畫的畫家，作品有《儒林外史》、《林沖》、《西游漫記》等?！段饔温洝酚?jì)60幅，將《西游記》“故事新編”后用以諷刺現(xiàn)實(shí)。作品中孫悟空、豬八戒等形象，后來成了著名動畫片《大鬧天宮》的形象設(shè)計(jì)原型。與張光宇具有同樣裝飾風(fēng)格的董天野，以畫小品式連環(huán)畫見長，這種畫一組可連載幾日。其畫風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，造型略帶夸張卻不失真，代表作有《孔夫子》、《急不暇擇》等。丁聰于上世紀(jì)40年代創(chuàng)作了《現(xiàn)象圖》、《現(xiàn)實(shí)圖》、《阿Q正傳圖》等作品。卡通連環(huán)畫通常指連環(huán)漫畫或以寫實(shí)手法表現(xiàn)但又汲取了動畫片的某些特點(diǎn)而編畫成的連環(huán)畫。因?yàn)樗缮诳ㄍㄆ?，所以與之有著密切聯(lián)系，看上去像是畫在紙上不會活動的卡通片；其通常篇幅很長，更強(qiáng)調(diào)故事性，往往以一個或幾個中心人物貫徹情節(jié)。甚至卡通制作者就將畫面組合叫做“分鏡頭”。與傳統(tǒng)形態(tài)的連環(huán)畫相比，卡通連環(huán)畫在審美趣味、表達(dá)方式上似乎更適合于當(dāng)下的“新新人類”，且已流行為某種社會時尚。它正成為科學(xué)與藝術(shù)、思想與技術(shù)、個性與共性的綜合體，并在方方面面反映著很新資訊，而計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、國際化交流、讀圖時代等新事物無不深刻影響著卡通藝術(shù)的發(fā)展，同時，卡通造型帶來的視覺上的刺激，也激發(fā)著人們的想象。在傳統(tǒng)連環(huán)畫市場日漸萎縮的情況下，卡通連環(huán)畫可謂一枝獨(dú)秀。

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宋代，隨著印刷術(shù)的廣泛使用，連環(huán)畫的形式由畫像石、壁畫向?qū)懕?、圖書轉(zhuǎn)移。有插圖的書本大量出現(xiàn)，插圖的內(nèi)容生動的表現(xiàn)了書本的精彩內(nèi)容，受到讀者的歡迎。宋嘉祐八年刊刻的《列女傳》是很早的多幅故事插圖，連環(huán)畫的形式已大致成型。截止2018年，中國國家圖書館保存的明代萬歷二十年的《孔子圣跡圖》刻本，就是全本大副白描的圖畫，詳細(xì)描繪了孔子的一生。明清時代，線描的插圖大量涌現(xiàn)，章回小說中卷頭只畫書中人物的，稱為“繡像”，畫每一回故事的稱為“全圖”。每回前面附多幅有故事情節(jié)插圖的被叫做“回回圖”。民國初期，各種單本石印畫刊紛紛涌現(xiàn)，如天津的《醒華》和《醒俗》畫刊，北京的《淺說畫報》和《圖畫日報》，上海的《點(diǎn)石齋畫報》和《大共和星期畫報》等，這些畫刊看圖知事，既好看又通俗，極受歡迎。這就是連環(huán)畫的前身。連環(huán)畫源自古典小說的“回回圖”。所謂“回回圖”，是明清以來古典小說的插圖，它是每回一圖，或每回多圖，甚至每頁一圖?；鼗貓D應(yīng)是連環(huán)畫的雛形。1925年，上海世界書局看到了連環(huán)畫具有巨大的市場，于是率先創(chuàng)造出第一套連環(huán)畫冊，并在書內(nèi)寫上了“連環(huán)圖畫是世界書局所首創(chuàng)”的話。于是，“連環(huán)圖畫”這個名字就問世了。這套連環(huán)畫包括6種，取材于中國古典名著，有《三國志》、《水滸》、《西游記》、《封神榜》、《說岳全傳》和《紅樓夢》。繪畫者是陳丹旭，他成為中國第一位連環(huán)畫畫家。

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連環(huán)畫，又稱連環(huán)圖畫、連環(huán)圖、小人書、小書、公仔書等。連環(huán)畫是一種古老的中國傳統(tǒng)藝術(shù)，在宋朝印刷術(shù)普及后很終成型。以連續(xù)的圖畫敘述故事、刻畫人物，這一形式題材廣泛，內(nèi)容多樣，是老少皆宜的一種通俗讀物。隨著時代的變遷連環(huán)畫進(jìn)入生活的各個領(lǐng)域，廣義的連環(huán)畫可以拓展到文人畫的卷軸、廟堂的壁畫、民間的花紙年畫、建筑中木雕和磚刻。在連環(huán)畫繁榮的歷史時期，人們的娛樂生活相對簡單，連環(huán)畫寓教于樂的方式成為許多青少年乃至成年人重要的讀物。由于連環(huán)畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式多樣，題材具有中國傳統(tǒng)文化和一定的歷史時期特色，使其與其他國家的漫畫作品有著很大的區(qū)別，具有著自己獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力。