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在故宮內(nèi)走走，記者發(fā)現(xiàn)，故宮的許多建筑屋頂垂脊上都有仙人或走獸裝飾，形象各異，細(xì)膩乖巧。而且，一般宮殿檐脊上的走獸數(shù)量通常是陽數(shù)，最duo為九。

但是，記者同時(shí)發(fā)現(xiàn)，太和殿即金鑾殿檐脊上的走獸卻為陰數(shù)——十個(gè)。這又是為何呢？

黃希明告訴記者："宮殿垂脊獸的裝飾，是有嚴(yán)酷等級(jí)區(qū)別的。只有金鑾殿頂上垂脊獸十樣俱全。中和殿及保和殿才只有九樣，其他宮殿的垂脊上雖然有走獸，但是都要按級(jí)遞減的。"

據(jù)《大清會(huì)典》里記載，宮殿垂脊上的裝飾物也有嚴(yán)酷順序的。最前面的是"騎風(fēng)仙人"，后面的排列順序?yàn)辇?、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、dou牛。對(duì)于這九樣形象各異的走獸、各自均有"來歷"。

龍是一種能興云作雨的神奇動(dòng)物，它是皇權(quán)神圣的象征;鳳屬于鳥中zhi王，取"鳳"也是凸起帝王至高無上的地位；獅子始傳于fo教排名優(yōu)化，"釋迦佛生時(shí)，手指天，手指地作獅子吼云：‘天上地下，唯我獨(dú)尊’"，象征皇帝獨(dú)尊地位；獬豸"性忠，見人斗則觸不直者，聞人論則咋不正者"，它是公正的象征；"狻猊"也是龍子之一，非龍似獅又似馬，因它形象似雄獅，用作鎮(zhèn)獸；押魚是海中異獸，傳說它是興云作雨、滅火防災(zāi)的"能手"；dou牛是古代傳說的一種虬龍，它是一種除禍滅災(zāi)的祥瑞動(dòng)物……

古代建筑上的脊獸，1行什僅出現(xiàn)過一次，就是在太和殿上，并按順序排列在dou牛之后。

恢復(fù)原狀：指維修古建筑時(shí)，將歷shi上被改變和已經(jīng)殘缺的部分,在有充分科學(xué)依據(jù)的條件下予以恢復(fù),再現(xiàn)古建筑在歷shi上的真實(shí)面貌?；謴?fù)原狀時(shí)必須以古建筑現(xiàn)存主體結(jié)構(gòu)的時(shí)代為依據(jù)。但被改變和殘缺部分的恢復(fù)，一般只限于建筑結(jié)構(gòu)部分，對(duì)于塑像、壁畫、鐫刻品等藝術(shù)品，一般應(yīng)保存現(xiàn)狀。

保存現(xiàn)狀：維修古建筑時(shí),應(yīng)以現(xiàn)存的面貌為準(zhǔn),保留歷代修理中被改變的部分，保留古建筑的歷史可讀性。實(shí)踐證實(shí)，現(xiàn)狀與原狀常有些內(nèi)在聯(lián)系，現(xiàn)狀是研究原狀必不可少的參考資料。

局憲章首先強(qiáng)調(diào)珍愛和修復(fù)古建筑，既要當(dāng)作歷史見證物，也要當(dāng)作藝術(shù)品來珍愛。對(duì)于修復(fù)工作，應(yīng)看作是一件高度專門化的技術(shù),必須尊重原始資料和確鑿的文獻(xiàn),不能有涓滴的臆測(cè)。任何一點(diǎn)不可避免的增添部分，都必須與原來建筑外觀有顯明的區(qū)別。當(dāng)傳統(tǒng)的技術(shù)不能解決問題時(shí)，可引用新技術(shù)，但必須經(jīng)實(shí)驗(yàn)證實(shí)是有用的。

隋唐時(shí)期是中國古建筑系統(tǒng)的成熟時(shí)期。隋朝建造了規(guī)劃嚴(yán)整的大興城，開鑿了南北大運(yùn)河，修建了世界上zui早的敞肩券大石橋——安濟(jì)橋。唐朝的城市布局和建筑風(fēng)格規(guī)模遠(yuǎn)大，氣魄雄渾。其長安城在隋大興城的基礎(chǔ)上繼續(xù)經(jīng)營，成為當(dāng)時(shí)世界上zui大的城市。在建筑材料方面，磚的應(yīng)用逐步增多，磚墓、磚塔的數(shù)量增添；琉璃的燒制比南北朝提高，使用范圍也更為廣泛。

   在建筑技術(shù)方面，也取得很大進(jìn)展，木構(gòu)架的作法已經(jīng)相當(dāng)準(zhǔn)確地運(yùn)用了材料性能，出現(xiàn)了以“材”為木構(gòu)架設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)，從而使構(gòu)件的比例形式逐步趨向定型化，并出現(xiàn)了專門掌握繩墨繪制圖樣和施工的都料匠。建筑與鐫刻裝飾進(jìn)一步融化、提高百度網(wǎng)站優(yōu)化，創(chuàng)造出了同一協(xié)調(diào)的風(fēng)格。

   唐朝的住宅現(xiàn)在所使用的都是由古建磚瓦廠提供的，根據(jù)主人不同的等級(jí)，其門廳的大小、間數(shù)、架數(shù)以及裝飾、色彩等都有嚴(yán)酷的規(guī)定，體現(xiàn)了中國封建社會(huì)嚴(yán)酷的等級(jí)制度。這一時(shí)期遺存下來的dian堂、陵墓、石窟、塔、橋及城市宮殿的遺址，無論布局或造型都具有較高的藝術(shù)和技術(shù)水平，雕塑和壁畫尤為優(yōu)美，是中國封建社會(huì)前期建筑的岑嶺。

   我國現(xiàn)存最早的木結(jié)構(gòu)古建筑的實(shí)物僅有唐代的五臺(tái)山南禪寺和佛光寺部分建筑。其建筑特點(diǎn)是，單體建筑的屋頂坡度平緩，出檐深遠(yuǎn)，斗拱比例較大，柱子較粗壯，多用板門和直柩窗，風(fēng)格莊重樸實(shí)。