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家譜人物傳、住地概況記述了一個家族在農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、冶金、采1礦、建筑等各個經(jīng)濟領域企業(yè)的資料。因此，繼承不是全盤照搬，而是要在批判的基礎上繼承，在繼承的基礎上發(fā)展創(chuàng)新?！肚f氏族譜》記載，自明景泰至民國450年間，莊氏家族主要以農(nóng)業(yè)、’林業(yè)和經(jīng)商三個方面取得經(jīng)濟發(fā)展。詳細記述了購置田地、發(fā)展農(nóng)業(yè)、開發(fā)杉林、經(jīng)營商業(yè)的歷史，還記載十六世載亭祖孫四代外出經(jīng)商的典型事跡。福建《清溪五湖王氏宗譜》記載稱雄世界的“塑膠王國”王永慶創(chuàng)辦臺灣塑膠生產(chǎn)的經(jīng)歷和卓越成就。

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重視教育是古代家族的傳統(tǒng)，目的是提高族人素質(zhì)，進人仕途，光宗耀祖。幾家譜都記載家族興辦書院、學校、私塾培養(yǎng)家族子弟的事跡。據(jù)沈明光介紹，東陽家譜記載：東陽縣重視教育，全縣官學、書院、私塾林立，自南宋建炎年間，趙公。王室統(tǒng)治階1級實行分封世襲制，為了適應分封世襲政治制度的需要，對王室世系和血緣親疏關需要進行記載，用甲骨文和青銅銘文記載王室世系，就是古代最早的文字家譜。藻創(chuàng)建友成書院起，到清末鶴椒書院，可查的有32所，私塾免。費人學，又叫義學，為了保持家族經(jīng)久不衰，子孫繁衍，大小族譜都記載獎勵讀書的措施。斐湖周氏族規(guī)：凡考取秀才者，每年可給谷20擔；紫溪邵氏族規(guī)：凡在紫溪小學人學的邵氏子孫，可免費人學，所以東陽縣讀書風氣很盛，因此東陽人才輩出。自隋唐開科舉取士到清末，東陽有文武狀元7人，文武進士304人，舉人582人。

繼承創(chuàng)新原則，是編修新家譜的一個重要原則。家譜歷經(jīng)數(shù)千年的修譜實踐，數(shù)代學者、專家的研究，形成了完整的體例模式，總結(jié)和概括了譜碟學的理論體系，成為了中華民族寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。家譜的思想理論、編纂經(jīng)驗、家譜體例是新家譜發(fā)展創(chuàng)新的前提和基礎。上海圖書館先后召開了兩次國際性的家譜學術研討會，會后出版了《中國譜碟研究》論1文，共收錄71篇論1文。繼承，就是不能割斷歷史，另起爐灶，另搞一套，只有繼承才能發(fā)展創(chuàng)新。家譜是在上古時代萌芽，在階1級社會中逐步形成的，帶有各個時代的特點，打上階1級的烙印，具有一定的歷史局限性，在內(nèi)容上還有不少封建糟粕。因此，繼承不是全盤照搬，而是要在批判的基礎上繼承，在繼承的基礎上發(fā)展創(chuàng)新。如何發(fā)展創(chuàng)新，胡喬木同志對編修地方志出了用新觀點、新材料、新方法編修的原則要求，對于編修新家譜也是適用的。新家譜的編修也要堅持“三新”的原則。