《華嚴(yán)經(jīng)》中善財童子請教觀世音菩薩如何修學(xué)菩薩行， 觀世音菩薩對他說：在無量法門中，我修學(xué)了大悲行解脫門。起初我漸漸的學(xué)行大悲，經(jīng)過長久學(xué)習(xí)后，終於深入大悲法門廣度眾生，成就無邊的清凈功德，而得無上解脫。

善財！我行大悲的一貫?zāi)康?，在于解除一切眾生的苦痛，救護(hù)他，使他們免除怖畏。

佛告誡眾生，欲得菩薩護(hù)念，應(yīng)修學(xué)菩薩的大悲法門。行大悲者凡見人類的苦痛，能平等予以同情，愿拔除其苦；再能平等同情一切眾生，即是菩薩的悲心。佛認(rèn)為悲心是每一眾生本來具有的，但眾生心境狹隘，

三十三觀音：唐代以后，觀音形象被漢化教不斷改造，最后定型為“三十三觀音”，分別有：

楊枝觀音 龍頭觀音 持經(jīng)觀音 圓光觀音 游戲觀音 白衣觀音 蓮臥觀音 瀧見觀音 施藥觀音 魚籃觀音 德王觀音 水月觀音 一葉觀音 青頸觀音 威德觀音 延命觀音 六時觀音 眾寶觀音 巖戶觀音 能靜觀音

阿耨觀音 葉衣觀音 琉璃觀音 蛤蜊觀音 普慈觀音 合掌觀音 一如觀音 不二觀音 持蓮觀音 灑水觀音 多羅尊觀音 阿摩提觀音 馬郎婦觀音觀世音菩薩，在隨類應(yīng)化上是可以有男相和女相的。不過觀世音菩薩

觀世音菩薩為令眾生投誠有地而示跡普陀，并非只在普陀不在他處，

而是“無剎不現(xiàn)身”。《普門品》宣說，觀世音菩薩普隨一切眾生根性施行解救，而不獨(dú)立一門?！捌臻T”即普遍通達(dá)，法力廣大無邊。若菩薩只在南海，則不稱為普門。印光大師認(rèn)為，觀世音菩薩的普門救度，猶如一月投影萬川，即使是一勺乃至一滴水，

也皆現(xiàn)全月。但如果水昏暗波動，月影便不能分明。眾生的心如水，如果心不志誠，便難蒙救護(hù)。