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湖北宋式水泥斗拱-專業(yè)生產(chǎn)銷售安裝水泥構(gòu)件廠家
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湖北中柱古建園林有限公司
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商品參數(shù)
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商品介紹
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貨號 12
結(jié)算方式 貨到
工人人數(shù) 100-200人
日加工能力 1200
加工產(chǎn)品種類 古建筑
是否跨境源 否
發(fā)售地 全國
材質(zhì) 水泥
用途 建筑
規(guī)格 定制
商品介紹
眾所周知,濟寧地區(qū)歷史文化悠久,是東夷文化、華夏文明、儒家文化、水滸文化、運河文化的重要發(fā)祥地之一。與此同時,濟寧作為一座歷史悠久的文化名城,佛教文化在這里與當?shù)匚幕苍舜私蝗?,共同發(fā)展。今天就帶您走進咱們濟寧城區(qū)內(nèi)一處的佛教建筑——千年古剎鐵塔寺。據(jù)史料記載,鐵塔寺原名為崇覺寺,又名釋迦寺,始建于北齊皇建元年(公元560年),已有近1500年的歷史。鐵塔寺在當時只是由于佛教的興盛而建立的一座佛寺,只有大雄寶殿一座,普普通通,并無鐵塔。而鐵塔建于北宋崇寧四年(公元1105年),也就是說“崇覺寺”這個名字世人號稱了500多年。而“鐵塔寺”這個名字卻象塔一樣矗立在心里900余年了。
據(jù)了解,鐵塔塔身九層,計塔座、剎頂在內(nèi)共11層,通高23.8米,平面八角形狀,自下而上逐層遞減,斗拱雕花,匠心獨具,顯得剛毅挺拔端莊秀美。全塔四面辟門,共開門36個,四面各鑄坐佛兩尊,盤膝端坐,頂層塔檐各垂以風鐸,塔剎為鎏金寶瓶式。整個塔身鑄造嚴謹,渾然挺拔,充分顯示了我國古代冶金技術(shù)和建筑工藝的高超。
舉目眺望這座千年古剎,想象著從南北朝以來的一千多年中,鐵塔寺也應曾有過和其他寺廟一樣的梵鐘聲聲,繚繞的景象。但現(xiàn)在的鐵塔寺更多所體現(xiàn)的卻是它的悠遠歷史以及留給濟寧人的無盡回憶和不變的印象,無論它經(jīng)歷怎樣的變遷,都是古老的濟寧一處重要標志。
中國建筑,自古以來,即以木構(gòu)架為骨干,墻壁隔肩以維護,不負擔屋頂?shù)闹亓俊_@種木構(gòu)架,下有立柱,上有梁檁。在梁檁與立柱之間,有一個過渡部分,由許多枓型木塊與肋型曲木層層墊托向外伸張,在檐下可以使出檐加遠,這便是中國建筑數(shù)千年來所特有的‘枓栱’部分。梁架是構(gòu)成建筑物的主體,而斗栱結(jié)構(gòu)是木構(gòu)建筑中變化明顯的部分,斗栱的萌生、發(fā)展、成熟勾勒出中國古代建筑演變的脈絡。 斗拱是中國建筑特有的一種結(jié)構(gòu)。在立柱頂、額枋和檐檁間或構(gòu)架間,從枋上加的一層層探出成弓形的承重結(jié)構(gòu)叫拱,拱與拱之間墊的方形木塊叫斗,合稱斗拱。早的斗拱實物是戰(zhàn)國時期中山國出土的四龍四鳳銅方案。斗拱的發(fā)展至唐代日漸成熟,此后的歷代都對其進行了完善和補充,一般來說,斗拱常出現(xiàn)于那些具有紀念價值或非常重要的建筑物之上。
梁思成曾經(jīng)說:“中國各代建筑不同之特征,在斗拱之構(gòu)造,大小,及權(quán)衡上為顯著”。古時的建筑,可以從斗拱的構(gòu)造、大小和精細程度,判斷其主人的身份和地位。到了后來,斗拱更是演變?yōu)榈燃壷贫鹊南笳?,甚至對斗拱的結(jié)構(gòu)和建造做了規(guī)定,以至于到了清代,只有宮殿、廟宇等建筑使用,以顯示皇家與神佛的威嚴與尊貴。
斗拱的流程并不復雜,斗上置拱,拱上置斗,然后如此往復,斗拱便被造了出來。斗拱在中國木架結(jié)構(gòu)中起著很重要的作用,林徽因曾說:如果沒有斗拱“盡錯綜之美,窮技巧之變”,就沒有中國建筑的飛檐翹角,就沒有中國建筑的飛動之美,就沒有中國建筑“所謂增一分則太長、減一分則太短的玄妙”從某種意義上講,斗拱之美造就了中國古典建筑之美。此外,斗拱的演變經(jīng)歷也經(jīng)歷了漫長的歷史,在這個過程中,包含了許多的時代氣息。
好了說完了鐵塔寺,接下來再帶您了解咱們濟寧市區(qū)的另一處千年古剎——大悲庵,它的原址位于濟寧市區(qū)古運河河畔,也就是現(xiàn)在的青平巷勝利橋南。濟寧大悲庵始建于明朝洪武18年,歷經(jīng)多個朝代。在漫長的歲月里,這里每一寸土地都留下了歷代僧人的弘法足跡和塵世滄桑。
和其它寺廟有著相同的建筑格局,來到寺廟前,先映入眼簾的就是山門,天王殿,三扇紅門并立,天王殿正中塑有笑臉相迎的大肚彌勒佛像,四周便是四大天王,其中,卻也有和其他寺廟不同之處,那便是墻壁上的二十四孝碑文,可以看出,此座寺廟對“孝道”是極為重視的。走過天王殿,便可以看到整個寺廟的全景,大雄寶殿位居正中,兩邊分別是觀音殿,地藏殿和鐘鼓樓各一座,布局嚴謹,氣勢壯觀,飛檐斗拱,雕梁畫棟,寺院內(nèi)時時傳來悅耳的梵唄之聲,香客們陸陸續(xù)續(xù)的虔誠上香,跪拜,香火繚繞,一片安寧祥和的景象。
大悲庵歷史悠久,其實原址并不在此處,寺院本坐落在大閘口老運河南岸,但在上個世紀六十年代遭到嚴重的破壞,損毀殆盡,后遷往原呂公堂西院的一個角落,隨著信眾的增多,院舍狹窄的大悲庵,難以滿足佛事活動的需求,便遷往于此,現(xiàn)在的大悲庵已經(jīng)看不出任何歷史的滄桑了,宏偉的廟宇,整潔的院落,梵音繚繞,香客云集,儼然成為了一處古運河畔的佛教圣地,每逢佛家吉日,大悲庵都會形成規(guī)模宏大的,人山人海,熱鬧非凡。大悲庵歷經(jīng)多個朝代,在漫長的歲月里,留下了歷代僧侶的弘法足跡和塵世滄桑,也默默地見證著佛教文化在濟寧的發(fā)展。
據(jù)了解,鐵塔塔身九層,計塔座、剎頂在內(nèi)共11層,通高23.8米,平面八角形狀,自下而上逐層遞減,斗拱雕花,匠心獨具,顯得剛毅挺拔端莊秀美。全塔四面辟門,共開門36個,四面各鑄坐佛兩尊,盤膝端坐,頂層塔檐各垂以風鐸,塔剎為鎏金寶瓶式。整個塔身鑄造嚴謹,渾然挺拔,充分顯示了我國古代冶金技術(shù)和建筑工藝的高超。
舉目眺望這座千年古剎,想象著從南北朝以來的一千多年中,鐵塔寺也應曾有過和其他寺廟一樣的梵鐘聲聲,繚繞的景象。但現(xiàn)在的鐵塔寺更多所體現(xiàn)的卻是它的悠遠歷史以及留給濟寧人的無盡回憶和不變的印象,無論它經(jīng)歷怎樣的變遷,都是古老的濟寧一處重要標志。
中國建筑,自古以來,即以木構(gòu)架為骨干,墻壁隔肩以維護,不負擔屋頂?shù)闹亓俊_@種木構(gòu)架,下有立柱,上有梁檁。在梁檁與立柱之間,有一個過渡部分,由許多枓型木塊與肋型曲木層層墊托向外伸張,在檐下可以使出檐加遠,這便是中國建筑數(shù)千年來所特有的‘枓栱’部分。梁架是構(gòu)成建筑物的主體,而斗栱結(jié)構(gòu)是木構(gòu)建筑中變化明顯的部分,斗栱的萌生、發(fā)展、成熟勾勒出中國古代建筑演變的脈絡。 斗拱是中國建筑特有的一種結(jié)構(gòu)。在立柱頂、額枋和檐檁間或構(gòu)架間,從枋上加的一層層探出成弓形的承重結(jié)構(gòu)叫拱,拱與拱之間墊的方形木塊叫斗,合稱斗拱。早的斗拱實物是戰(zhàn)國時期中山國出土的四龍四鳳銅方案。斗拱的發(fā)展至唐代日漸成熟,此后的歷代都對其進行了完善和補充,一般來說,斗拱常出現(xiàn)于那些具有紀念價值或非常重要的建筑物之上。
梁思成曾經(jīng)說:“中國各代建筑不同之特征,在斗拱之構(gòu)造,大小,及權(quán)衡上為顯著”。古時的建筑,可以從斗拱的構(gòu)造、大小和精細程度,判斷其主人的身份和地位。到了后來,斗拱更是演變?yōu)榈燃壷贫鹊南笳?,甚至對斗拱的結(jié)構(gòu)和建造做了規(guī)定,以至于到了清代,只有宮殿、廟宇等建筑使用,以顯示皇家與神佛的威嚴與尊貴。
斗拱的流程并不復雜,斗上置拱,拱上置斗,然后如此往復,斗拱便被造了出來。斗拱在中國木架結(jié)構(gòu)中起著很重要的作用,林徽因曾說:如果沒有斗拱“盡錯綜之美,窮技巧之變”,就沒有中國建筑的飛檐翹角,就沒有中國建筑的飛動之美,就沒有中國建筑“所謂增一分則太長、減一分則太短的玄妙”從某種意義上講,斗拱之美造就了中國古典建筑之美。此外,斗拱的演變經(jīng)歷也經(jīng)歷了漫長的歷史,在這個過程中,包含了許多的時代氣息。
好了說完了鐵塔寺,接下來再帶您了解咱們濟寧市區(qū)的另一處千年古剎——大悲庵,它的原址位于濟寧市區(qū)古運河河畔,也就是現(xiàn)在的青平巷勝利橋南。濟寧大悲庵始建于明朝洪武18年,歷經(jīng)多個朝代。在漫長的歲月里,這里每一寸土地都留下了歷代僧人的弘法足跡和塵世滄桑。
和其它寺廟有著相同的建筑格局,來到寺廟前,先映入眼簾的就是山門,天王殿,三扇紅門并立,天王殿正中塑有笑臉相迎的大肚彌勒佛像,四周便是四大天王,其中,卻也有和其他寺廟不同之處,那便是墻壁上的二十四孝碑文,可以看出,此座寺廟對“孝道”是極為重視的。走過天王殿,便可以看到整個寺廟的全景,大雄寶殿位居正中,兩邊分別是觀音殿,地藏殿和鐘鼓樓各一座,布局嚴謹,氣勢壯觀,飛檐斗拱,雕梁畫棟,寺院內(nèi)時時傳來悅耳的梵唄之聲,香客們陸陸續(xù)續(xù)的虔誠上香,跪拜,香火繚繞,一片安寧祥和的景象。
大悲庵歷史悠久,其實原址并不在此處,寺院本坐落在大閘口老運河南岸,但在上個世紀六十年代遭到嚴重的破壞,損毀殆盡,后遷往原呂公堂西院的一個角落,隨著信眾的增多,院舍狹窄的大悲庵,難以滿足佛事活動的需求,便遷往于此,現(xiàn)在的大悲庵已經(jīng)看不出任何歷史的滄桑了,宏偉的廟宇,整潔的院落,梵音繚繞,香客云集,儼然成為了一處古運河畔的佛教圣地,每逢佛家吉日,大悲庵都會形成規(guī)模宏大的,人山人海,熱鬧非凡。大悲庵歷經(jīng)多個朝代,在漫長的歲月里,留下了歷代僧侶的弘法足跡和塵世滄桑,也默默地見證著佛教文化在濟寧的發(fā)展。
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