時時示時人，時人自不識"。江浙間多以契此是彌勒"分身"示現(xiàn)，故多圖畫其形象。最早的一例是宋代崇寧三年(公元1104年)岳林寺為他建閣塑像。明清寺院則將此種大肚彌勒佛置于天王殿中央，

以笑迎四面八方的信徒。杭州靈隱寺飛來峰雕刻的布袋彌勒佛，高約2公尺，約作于元代。福建省福清市?？阪?zhèn)石刻布袋彌勒佛，高6.4公尺，寬8.9公尺，創(chuàng)作于元末明初。

然后再竹鉗子夾起金箔，貼在有黏性的底子上，一般貼于織物、皮革、紙張、各種器物以及建筑表面作裝飾用。

2.佛像貼金是貼金工藝中歷史最為古老的工藝運用，它恰如其分地運用了真金箔的裝飾優(yōu)點，既能保護佛像胎底，又借助金箔上百年不褪變的“寶氣”和人們對真金色彩推崇心理，

增加了佛像的尊貴感和神秘感。在名剎古寺，古代貼金藝人為佛像裝金留下的“遺跡”仍依稀可見。

3.古代佛像裝金歷經(jīng)滄桑，雖方法各式各有千秋，但工藝流程并無太大區(qū)別：即制作胎底、打上黏性物質、貼金，再到保護處理。把金箔直接貼在有黏性的底子上就是貼金。

往生彌勒凈土，不一定要發(fā)菩提心、出離心，發(fā)增上心的人天善根，也能隨愿往生，三根普被。 三、往生兜率凈土者，可以面見彌勒菩薩，聽他說法而得不退轉，見佛聞法的速度比極樂凈土快速。 因此，求生兜率凈土，并不是去享受兜率天的欲樂，而是去親近彌勒菩薩，等到彌勒菩薩下生人間時，參與龍華三會說法的盛會，見佛聞法，斷除煩惱，解脫生死，這才不辜負彌勒菩薩在欲界天建立凈土的悲愿