長方形銅香爐

佛寺的大殿都有一個長方形的爐盤，放著一個焚燒的精致小香爐，盤子前垂著刺繡的爐圍，很莊嚴美觀，是住持和尚上香專用的；大殿的佛事完畢，如要到其他配殿禮拜，侍者師就捧著爐盤前行，和尚便隨后到配殿上香。臥香爐則較適合在家信徒家中佛堂用，也有銅、瓷兩種，把線香下面的一段竹枝截斷，平放在臥香爐里燃燒，使灰爐不致飛揚而弄臟供桌。小型木質(zhì)刻著蓮花形的香爐，有著長長的手柄。只能插一枝香，是進行佛事儀式時，讓主法和尚及齋主奉在手中的，叫手爐。還有專焚香末，形狀象盒子般的香爐，大多為銅鑄，分三層，下層盛放焚香的模型器具，中層盛放香末，上層才能焚香；模型多是篆體的“壽”或“喜”字，鑄成連續(xù)不斷的回形岡狀圖案，厚約0．40公分；把香末放在模型上，做成美麗的圖案；在起點燃著，蓋上爐蓋讓它順序燃燒，非常典雅；這種香爐，很少用來供佛或祭祖，多用在書齊焚香。

香品按照形狀分類，可以分成線香、盤香、塔香三個大類。其中線香又分為竹簽香和非竹簽香。盤香按照燃燒時間的長短可有1小時-24小時不等，其中常見2小時、4小時盤香。塔香里就包括了普通塔香和倒流塔香，簡稱倒流香。

倒流香的原理。香在燃燒以后，本身會形成細小的顆粒，當他們聚集在一起的時候，本身的質(zhì)量比空氣要重，所以自然會沉下來。而倒流香本身為制的塔香，在底部有一個小孔，比空氣沉的煙自然會隨著塔香本身的孔道向下流去，進而沿著倒流香爐的回路形成一方景觀。

在元代時期，香爐雕塑的數(shù)量與種類已經(jīng)很多，其中以小型的香爐雕塑為主，在造型上以三足圓爐、閣式爐為多見，在明代，香爐雕塑在造型上更為豐富，以象耳爐、筒爐、戟耳爐等為主，除部分造型及釉色秉承宋元之風(fēng)外，大多數(shù)香爐雕塑以青花瓷為主，

更側(cè)重于圖案裝飾，比如明嘉靖年間的青花銅香爐，色彩斑斕，繁盛一時，在清代入主中原后，香爐雕塑更是得到了空發(fā)展，尤其乾隆年間的青釉雙耳三足爐，做工精細，釉色肥厚，質(zhì)感柔和，光潤潔凈，雙耳自然連結(jié)，高雅之中不失秀逸。