釋迦牟尼佛為使佛法在佛滅度后能流傳后世，使眾生有聽聞佛法的機緣，囑咐十六羅漢永住世間，分局各地弘揚佛法，利益眾生。佛教傳到中國后，十六羅漢成為藝術家創(chuàng)作的題材，后來演變成為十八羅漢。

        無量壽佛、乾坤寶袋 歡喜如意、其樂陶陶   因揭陀相傳是印度一位捉蛇人，他捉蛇是為了方便行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山，因發(fā)善心而修成正果。他的布袋原是載蛇的袋。  黃銅十八羅漢銅佛像 相傳他在中國顯靈。于公元九0七年五代梁朝時他在奉化出現，負一袋抄化。黃銅十八羅漢銅佛像后來在貞明三年(公元九一七年)在岳林寺磐石上說佛偈曰：“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識?！闭f完他便失蹤了。

五百比丘、五百弟子、五百阿羅漢，黃銅十八羅漢銅佛像在佛教經典中固然是常見的，但并不意味著是固定的數字?？墒请S著十六羅漢的崇奉，五百羅漢像也便在五代時期見于繪畫和雕塑，不久便有許多寺廟建立了五百羅漢堂。黃銅十八羅漢銅佛像后人又附會地列舉五百羅漢的名字，其實都是沒有根據的。至于近代某些寺院中塑造的五百羅漢像，許多形象都是出自匠人的臆造，或者采自神話小說，以至流于怪誕，失去了佛的出家弟子應有的合乎戒律的威儀。

在現代銅雕工匠的創(chuàng)作中，工匠們摒棄了宗教作品一貫的冷漠，對人物的性格刻畫入微。黃銅十八羅漢銅佛像盡管這些十八羅漢雕像均采用站姿，但由于動作各異，形神不同，竟無一絲單調的感覺，反而因為銅雕羅漢豐富的面部表情，使人平添一種親切的感覺。黃銅十八羅漢銅佛像的十八羅漢雕像分別指：坐鹿羅漢 舉缽羅漢 托塔羅漢 騎象羅漢 笑獅羅漢 開心羅漢 探手羅漢 沉思羅漢 挖耳羅漢 布袋羅漢 長眉羅漢 看門羅漢 靜坐羅漢 過江羅漢 降龍羅漢 伏虎羅漢。寺廟十八羅漢雕像一般都擺放在寺廟、寺院中！