湖北古陶緣古建工藝制品有限公司主營：古建產(chǎn)品
考古資料表明，我國最早的磚產(chǎn)生于周代。春秋戰(zhàn)國時期，磚雕工藝初露端倪，河北易縣燕下都等遺址發(fā)現(xiàn)的模印花磚，已出現(xiàn)米字紋、繩紋、回紋等裝飾紋樣。秦磚在模壓成型的基礎(chǔ)上，以模具加印紋飾。陜西咸陽秦都遺址出土的龍紋空心磚，雕刻精細，造型生動。漢代興起以畫像磚、畫像石裝飾陵墓之風(fēng)，尤以東漢為盛。這一時期的畫像磚承襲傳統(tǒng)模壓印花工藝，雕工更勝前朝；裝飾題材包括勞動生活、自然風(fēng)光、神話傳說等；構(gòu)圖疏密有致、形象生動，風(fēng)格質(zhì)樸古拙。南朝以彩繪畫像磚為其特征，裝飾題材包括竹林七賢、伎樂、武士、四神、羽人等神話及zong教題材。據(jù)史料記載，北齊鄴都的高闕用磚多有花紋，或鐫刻文字。隨著佛jiao建筑的興起，磚塔盛行，磚雕在這一領(lǐng)域中嶄露頭角。

恢復(fù)原狀：指維修古建筑時，將歷shi上被改變和已經(jīng)殘缺的部分,在有充分科學(xué)依據(jù)的條件下予以恢復(fù),再現(xiàn)古建筑在歷shi上的真實面貌。恢復(fù)原狀時必須以古建筑現(xiàn)存主體結(jié)構(gòu)的時代為依據(jù)。但被改變和殘缺部分的恢復(fù)，一般只限于建筑結(jié)構(gòu)部分，對于塑像、壁畫、鐫刻品等藝術(shù)品，一般應(yīng)保存現(xiàn)狀。

保存現(xiàn)狀：維修古建筑時,應(yīng)以現(xiàn)存的面貌為準(zhǔn),保留歷代修理中被改變的部分，保留古建筑的歷史可讀性。實踐證實，現(xiàn)狀與原狀常有些內(nèi)在聯(lián)系，現(xiàn)狀是研究原狀必不可少的參考資料。

局憲章首先強調(diào)珍愛和修復(fù)古建筑，既要當(dāng)作歷史見證物，也要當(dāng)作藝術(shù)品來珍愛。對于修復(fù)工作，應(yīng)看作是一件高度專門化的技術(shù),必須尊重原始資料和確鑿的文獻,不能有涓滴的臆測。任何一點不可避免的增添部分，都必須與原來建筑外觀有顯明的區(qū)別。當(dāng)傳統(tǒng)的技術(shù)不能解決問題時，可引用新技術(shù)，但必須經(jīng)實驗證實是有用的。

要說古典園林建材，便不得不出古典的hui派建筑，下面，小編就簡單介紹一下hui派建筑的相關(guān)信息。

hui派建筑通常有三類，即古民居、古祠堂、古牌坊。徽州人講究“無山無水不成居”，重視房屋布局與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)。粉墻、青瓦、馬頭墻、磚木石雕以及層樓疊院、高脊飛檐、曲徑回廊、亭臺樓榭等的和諧組合，構(gòu)成hui派建筑的基調(diào)，hui派建筑主要有以下幾個特點：

    1.在布局特征方面徽州建筑布局一般順應(yīng)自然山水形勢，包括建筑的起承轉(zhuǎn)合和層高的起伏。這使徽州建筑群的秩序依附于自然山水的脈絡(luò)。而徽州建筑中天井的靈活性及單體形態(tài)的簡練性，使得建筑與自然更加協(xié)調(diào)。

    2.從形象特征來看，徽州建筑除祠堂、牌坊和景觀建筑外，民居等大多數(shù)建筑的形象，都通過國粉墻黛瓦的馬頭墻組合起來，而失去單體的個性。這使得徽州建筑形象上群體組合的韻律更突出。

    3.就其精湛的磚、木、石雕工藝而言，從入口門罩和八字墻上的磚雕，到登堂入室后，梁架隔扇欄桿上的木雕、彩繪，以及臺階、柱礎(chǔ)的石雕，無不精美絕倫。大凡見過徽州建筑中的三雕，再看中國其他地區(qū)民居的類似雕刻，總不免有粗疏之感。

    人類的一切文化都是從造物開始的。一座稱得上建筑的房子，總是物化了一個時期的思想和技術(shù)，物化了一個時期的文化，物化了人們的人生觀。hui派建筑，歷史悠久，有著獨特的建筑造型和多樣的設(shè)計思想。