麒麟是吉祥神獸，主太平、長(zhǎng)壽，但是不同材質(zhì)的麒麟其風(fēng)水用途，河北博創(chuàng)雕塑工藝品有限公司就給大家說(shuō)說(shuō)銅麒麟的四大風(fēng)水作用： 1、辟l邪擋煞用途：如門前見(jiàn)長(zhǎng)廊直沖大門，犯了穿心煞，可用一對(duì)麒麟擋之； 2、化解三煞用途：解三煞必須用三只麒麟，入在三煞的位置便可，而頭部要向三煞方；銅雕動(dòng)物包括銅雕麒麟、銅雕門獅、銅雕匯豐獅，故宮獅，銅雕華爾街牛等價(jià)格優(yōu)惠，可來(lái)圖來(lái)樣定做加工批發(fā)，歡迎選購(gòu)。 3、將家運(yùn)轉(zhuǎn)好、災(zāi)禍減輕用途：將其安放在家中，有鎮(zhèn)宅辟l邪，增添家中吉祥作用； 4、化解白虎效用：在家居的白虎方位安放一對(duì)麒麟，可化解白虎方的兇性。

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麒麟每次出現(xiàn)都將是一個(gè)非常特別的時(shí)期。據(jù)記載，孔子與麒麟密切相關(guān)，相傳孔子出生之前和去世之前都出現(xiàn)了麒麟，據(jù)傳孔子出生前，有麒麟在他家的院子里“口吐玉書”，書上寫道“水精之子，系衰周而素王”，孔子在《春秋》哀公十四年春天，提到“西狩獲麟”，對(duì)此孔子為此落淚，并表示“吾道窮矣”?？鬃釉鴮懜瑁骸疤朴菔蕾怊滕P游，今非其時(shí)來(lái)何求？麟兮麟兮我心憂。麒麟擺放：按照古代房屋擺設(shè)，麒麟應(yīng)該是放在客廳門對(duì)面，這樣才能顯示家族對(duì)靈物的崇拜。”不久孔子去世，所以亦被視為儒家的象征。麒麟，是上古中國(guó)人最企望出現(xiàn)的吉祥動(dòng)物，它們的出現(xiàn)表示一代的幸福。因此，那時(shí)的人們希望麒麟總是伴隨著自己，給自己帶來(lái)幸運(yùn)和光明，而辟除不祥。當(dāng)上古時(shí)代的這種信仰被傳承下來(lái)的同時(shí)，麒麟所具有的吉祥意義也隨之被廣大民眾公認(rèn)且牢牢地存在于人們的意識(shí)之中，麒麟便成了某種意念的象征，某種意境的表現(xiàn)，某種力量的顯示，并啟發(fā)人們的想像，引導(dǎo)人們的精神去契合某種意念，進(jìn)入一種特定的境界，給人們以希望、安慰和某種追求的力量，化入民俗生活之中，表現(xiàn)在民族文化的各個(gè)方面。

“西狩獲麟”：發(fā)生在春秋末期魯國(guó)西境大野澤。其有文字記載的歷史，首先見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)成書的我國(guó)最早的一部編年史《春秋》。戰(zhàn)國(guó)史學(xué)家公羊高撰寫的《公羊傳》和谷梁赤撰寫的《谷梁傳》，也都記載了這方面的內(nèi)容。漢代畫像石中刻畫的麒麟，圖左邊第四個(gè)動(dòng)物與孔子同代人左丘明的《左傳·卷十二》載：哀公十四年春，西狩于大野，叔孫氏之車子鑰商獲麟，以為不祥，以賜虞人。仲尼觀之曰：“麟也”。這些文化要從石雕麒麟的風(fēng)水角度講，銅麒麟的風(fēng)水就是鎮(zhèn)宅守財(cái)，把不好的趕走，帶來(lái)好的事物。《史記·孔子世家》載：魯哀公十四年（公元前481年）春，西狩大野，叔孫氏之車子鑰商獲，以為不祥，仲尼視之曰：“麟也”，取之。在其《集解》和《正義》中又注：“大野，藪名，魯田圃之常處，蓋今巨野是也?！薄秲贾莞尽なダ镏尽份d：“周敬王三十九年春（哀公十四年），西狩于大野。叔孫氏家臣鑰商獲麟?！薄罢燮渥笞悖d以歸。叔孫氏以為不祥，棄之郭外，使人告孔子曰：有麋而角者何也？孔子往觀之曰：麟也，胡為乎來(lái)哉！反袂拭面，涕泣沾衿。叔孫氏聞之，然后取之。子貢問(wèn)曰：夫子何泣也！孔子曰：麟之至為明王也，出非其時(shí)而見(jiàn)害，吾是以傷之?！?img src="https://img.zhaosw.com/upload/images/001/771/252a6bcf-9ba2-41a5-bcdb-d364b2cb54f6.jpg" />