蕪湖縣磊順石材加工廠主營(yíng)：石材加工
豪華墓碑的需求量

墓碑根據(jù)價(jià)格的不同，種類(lèi)也是有很大不同的，現(xiàn)在有錢(qián)人多了對(duì)于豪華墓碑的需求量也逐漸增加，下面就跟隨磊順石材一起去看看吧！

國(guó)人的消費(fèi)習(xí)慣經(jīng)常被國(guó)內(nèi)一些媒體抨擊，有些仇富心極強(qiáng)的群眾更是變本加厲的進(jìn)行詆毀。但凡一種商品發(fā)展成熟后，都會(huì)形成多種層的商品，日常消費(fèi)品在這一方面表現(xiàn)的尤為突出。墓碑作為與活人居住的房子相對(duì)應(yīng)的一種殯葬用品，同樣也有著不同檔的區(qū)分。人們的購(gòu)買(mǎi)力有限，對(duì)于墓碑的消費(fèi)支出占比相對(duì)較低，且由于墓碑屬于消耗品，不存在任何升值空間，因而條件一般的家庭并不會(huì)付出較大一筆錢(qián)來(lái)定國(guó)一些豪華墓碑。豪華墓碑的主要消費(fèi)群體是那些具有足夠經(jīng)濟(jì)實(shí)力的家族，這個(gè)群體對(duì)祖輩的后世看的非常重要。豪華墓碑一般分為單價(jià)超過(guò)萬(wàn)元的火葬碑以及工藝好、占地面積較大的家族墓碑。而家族墓碑一般是私人訂購(gòu)，未來(lái)需求量可能會(huì)越來(lái)越大。而火葬碑是陵園的主要用碑，其發(fā)展情況要依據(jù)墓園火葬制的執(zhí)行力度以及人們消費(fèi)水平情況?？傮w來(lái)說(shuō)，隨著火葬碑需求量的大量增加，豪華墓碑的需求量也會(huì)成正比遞增。

父母合葬碑文要如何去寫(xiě)？

石雕墓碑其實(shí)一種文化的產(chǎn)物，是一種藝術(shù)品，它既是為了紀(jì)念一個(gè)人而存在也是為了紀(jì)念某種具有歷史文化意義的事而存在的。相愛(ài)的人都是想要合葬的，畢竟在這一世能夠和自己愛(ài)的人相守已經(jīng)是幸福的一件事了，但是走到了生命的盡頭之后，還想要有下一世的，所以父母合葬墓是很常見(jiàn)的，那么父母合葬碑文要如何去寫(xiě)？

立碑其實(shí)目的是為了雕刻碑文，古語(yǔ)有云：“有碑須有文，文與碑合二為一”，所以碑文的重要性是不容忽視的。合葬墓碑由來(lái)已久，是傳統(tǒng)文化的一部分，合葬墓碑碑文的書(shū)寫(xiě)是有規(guī)范制度的。合葬墓碑主碑板碑文通常有抬頭、正文、落款三部分組成。1.抬頭。抬頭主要寫(xiě)死者的生前職務(wù)、職業(yè)等，有的也可以省去不寫(xiě)。2.正文。正文主要寫(xiě)明立碑者對(duì)死者的稱(chēng)謂及死者的姓名。如“先考林君××大人之墓”。3.落款。落款寫(xiě)明立碑人的身份、姓名。4.立碑時(shí)間可寫(xiě)可不寫(xiě)。

合葬墓碑碑文內(nèi)容上是與單人墓碑相差無(wú)幾，在一些方面也是一樣的，比如墓碑字?jǐn)?shù)和墓碑碑文顏色。墓碑的字?jǐn)?shù)有嚴(yán)格的講究，一般按照一列的字?jǐn)?shù)和總體的字?jǐn)?shù)兩種講究，成為合生老，字面意思可以看出，就是符合生老規(guī)則的意思，具體的做法是：人們按照“生，老，病，死，苦”五字依次循環(huán)排列，“生”“老”為吉，“病”“死”“苦”為不吉之?dāng)?shù)，所以墓碑每一行的字?jǐn)?shù)在“1，2，6，7，11，12，16，17……”為佳?？傮w字?jǐn)?shù)也要遵守這樣的規(guī)則。在平常的時(shí)候，我們寫(xiě)姓名的時(shí)候，通常是比較忌諱用紅色的筆寫(xiě)名字的，因?yàn)榧t色寫(xiě)出來(lái)的名字不是很吉利，所以咱們一般黑色的筆寫(xiě)名字。但是在墓碑上卻不一樣，紅色往往代表的是建在，而黑色代表的是故去。

人去逝后，如要立墓，大多都要有墓碑文。墓碑文上一般刻記死者的姓名、籍貫、成就，逝世日期和立碑人的姓名及與死者的關(guān)系。寫(xiě)碑文應(yīng)對(duì)死者充滿(mǎn)敬意和感情。

墓碑由實(shí)用品逐漸轉(zhuǎn)化為文化藝術(shù)品，其功能、形態(tài)、質(zhì)地、文飾也越發(fā)多樣化了。名人墓碑更加講究碑身多用花剛巖、大理石等石料，碑頂有死者雕像或在碑中心鑲嵌死者的燒瓷像。墓碑成為記載死者家族世系及功德行事的“榮譽(yù)狀”和裝飾品了。這很符合國(guó)人的光宗耀祖、澤及后代、流芳千古的社會(huì)風(fēng)尚。為不受風(fēng)吹、雨淋、日曬等自然侵蝕和人為破壞，便把碑表立于墓外，墓志與銘埋于墓內(nèi)。墓碑盛行于漢、唐，以后成為定勢(shì)。

墓碑人去逝后，如要立墓，大多都要有墓碑文。寫(xiě)碑文應(yīng)對(duì)死者充滿(mǎn)敬意和感情。民國(guó)二十二年《河南通志·睢縣采訪稿·袁可立墓碑》："袁尚書(shū)可立墓碑，在（睢州）城南四里許，劉店村東里許。碑高八尺，上蛟螭，下赑屃，高約丈余，尚稱(chēng)體制。"姓名姓名，由 姓和 名組成，也稱(chēng) 名字。人的姓名，是人類(lèi)為區(qū)分個(gè)體，給每個(gè)個(gè)體給定的特定名稱(chēng)符號(hào)，是 通過(guò)語(yǔ)言文字 信息區(qū)別人群個(gè)體差異的標(biāo)志。由于有了姓名，人類(lèi)才能正常有序地交往，因此每個(gè)人都有一個(gè)屬于 自己的名字。人名是在語(yǔ)言產(chǎn)生以后才出現(xiàn)的。各個(gè)民族對(duì)人的命名都有很多習(xí)慣。這種 習(xí)慣受到 歷史、社會(huì)、 民族等很多文化因素的制約，一個(gè)人的名字通常都有一定的 含義。